পরিয়া শব্দের দুটি অর্থ রয়েছে। তিনি হিন্দুধর্মের নিম্নবর্ণের একজন সদস্য এবং একই সময়ে, পশ্চিমা বিশ্বে একজন বহিষ্কৃত একজন সামাজিকভাবে প্রান্তিক ব্যক্তি, যিনি সমগ্র সমাজে অত্যন্ত অনগ্রসর।
বহিষ্কৃত এবং ভারতে বর্ণ প্রথা
হিন্দুধর্মের ঐতিহ্যে, সমাজ একটি স্তরিত ব্যবস্থা থেকে সংগঠিত হয়। এইভাবে, এক ধরণের পরিবারের মধ্যে একজন ব্যক্তির জন্ম এবং তার জাতিসত্তা তার সামাজিক অবস্থান নির্ধারণ করে। এই কাঠামো বর্ণপ্রথা নামে পরিচিত।
বর্ণপ্রথা পুনর্জন্মের বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে, অর্থাৎ, মানুষ এর আগে একটি জীবন যাপন করেছে এবং মৃত্যুর পরে আরেকটি জীবন পাবে। বর্তমান জীবনে আচরণের উপর নির্ভর করে, পরবর্তী অস্তিত্বে একটি বা অন্য জীবন থাকবে। ফলস্বরূপ, জীবনের আচরণ একটি কম বা কম অনুকূল পুনর্জন্ম নির্ধারণ করবে।
বর্ণ ব্যবস্থায় এক সামাজিক স্তর থেকে অন্য স্তরে পরিবর্তন করা সম্ভব নয়, যেহেতু আপনি যখন একটি বর্ণে জন্মগ্রহণ করেন তখন আপনি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এতেই থাকবেন। প্রতিটি বর্ণের নিজস্ব জগৎ, অর্থাৎ তার নিয়ম, ভাষা এবং নিজস্ব দেবতা রয়েছে।
বর্ণপ্রথাকে পিরামিডের সাথে তুলনা করলে, শীর্ষে ব্রাহ্মণ, যারা ধর্মীয় নেতা
পরবর্তী স্তরে রয়েছে ক্ষত্রিয়, যোদ্ধা ও শাসকদের সমন্বয়ে গঠিত। তারপর আসে বৈশ্য বা বণিক এবং শূদ্ররা, যারা কৃষক ও শ্রমিক। পিরামিডের গোড়ায় রয়েছে দলিতরা, যারা বহিষ্কৃত বা অস্পৃশ্য নামেও পরিচিত।
বহিষ্কৃতদের অপবিত্র বলে মনে করা হয় এবং এর ফলে তারা বাকি বর্ণের দ্বারা তুচ্ছ হয়। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে তারা নিজেদেরকে দলিত বলতে শুরু করেছে, একটি শব্দ যার অর্থ নিম্নবিত্ত। এই শব্দটি দিয়ে, বহিষ্কৃতরা তাদের অন্যায় সামাজিক পরিস্থিতি এবং তারা যে প্রান্তিকতার শিকার হয়েছিল তার নিন্দা করছিল। বর্ণপ্রথা আনুষ্ঠানিকভাবে বিলুপ্ত হওয়া সত্ত্বেও, দৈনন্দিন জীবনে বহিষ্কৃতরা ন্যূনতম স্বীকৃত কার্যক্রম চালিয়ে যায় (তারা মৃতদেহ জ্বালিয়ে দেয়, অত্যন্ত অনিশ্চিত অবস্থায় পরিষ্কারের কাজগুলি সম্পাদন করে এবং সবচেয়ে অকৃতজ্ঞ কাজগুলি সম্পাদন করে)।
পশ্চিমা বিশ্বে বহিষ্কৃত
পশ্চিমা বিশ্বে কোনও বর্ণপ্রথা নেই, তবে অর্থনৈতিক অবস্থানের উপর ভিত্তি করে একটি সামাজিক স্তরবিন্যাস রয়েছে যা সমগ্র সমাজে প্রতিটি ব্যক্তির ভূমিকা নির্ধারণ করে। সবচেয়ে সুবিধাবঞ্চিতদের বলা হয় প্যারিয়া, একটি শব্দ যা অন্যদের সমতুল্য, যেমন প্রান্তিক, উপড়ে, নিঃস্ব, গৃহহীন বা গৃহহীন।
ছবি: iStock - triloks
