ব্যক্তির ধারণাটি নিঃসন্দেহে অত্যন্ত জটিলতা এবং সমৃদ্ধির। প্রযুক্তিগত পরিভাষায়, এটি এমন সব কিছুর প্রতীক যা বিভক্ত করা যায় না, যদিও সাধারণ পরিভাষায়, এটি মানুষ বা মানুষকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, কারণ এটিকে বিভক্ত বা খণ্ডিত করা যায় না। এইভাবে ব্যক্তি হল জটিল সামাজিক ব্যবস্থার ক্ষুদ্রতম এবং সরলতম একক এবং সেই উৎস যেখান থেকে তারা প্রতিষ্ঠিত ও সংগঠিত হয়।
ব্যক্তির ধারণার সংজ্ঞা বিভিন্ন স্তরে প্রতিষ্ঠিত হতে পারে। যদি কেউ তার অস্তিত্বের অন্টোলজিকাল স্তর দিয়ে শুরু করে, তবে এতে কোন সন্দেহ নেই যে ব্যক্তির ধারণাটি ফরাসি দার্শনিক আর. দেকার্তের তত্ত্ব দ্বারা গভীরভাবে সমৃদ্ধ হয়েছিল যিনি বিখ্যাত বাক্যাংশটি "আমি মনে করি, তাই আমি" প্রস্তাব করেছিলেন। এটির মাধ্যমে, ব্যক্তি যতক্ষণ পর্যন্ত তার যুক্তিযুক্ত উপহারগুলি চিন্তা করার, প্রতিফলিত করার এবং ব্যবহার করার ক্ষমতা থাকে। একই সময়ে, এই বাক্যাংশটি এমন একটি পরিবেশে ব্যক্তির অবস্থানকে স্বীকৃতি দেয় যেখানে সে বিদ্যমান, এইভাবে তাকে ঘিরে থাকা সমস্ত কিছুর সাথে নিজেকে সংযুক্ত করে।
অন্য অর্থে, ব্যক্তিকে একটি অনন্য এবং অপূরণীয় সত্তা হিসাবে ধারণা করা হয়েছে যা অনুলিপি বা অনুকরণ করা যায় না কারণ প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট পরিবেশে, নির্দিষ্ট শারীরিক ক্ষমতা এবং একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক-স্থানিক প্রেক্ষাপটে উদ্ভূত হয়। এই সমস্ত উপাদানগুলি তাকে নিজের এবং বিশেষভাবে একটি অবিভাজ্য সত্তাতে রূপান্তরিত করে কারণ তারা তাকে এমন বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য দেয় যা সে তার সারা জীবন ধরে (অনেক পরিমাণে) থাকবে।
যাইহোক, মানুষ হিসাবে ব্যক্তিটি পূর্বে পরিকল্পিত এবং পূর্ব-প্রতিষ্ঠিত উপাদান নয়, বরং, তিনি এমন একজন ব্যক্তি যা শিখতে, জ্ঞান অর্জন করতে, দক্ষতা অর্জন করতে এবং সংস্কৃতি বিকাশে সক্ষম। এখানে তারপর ভূমিকায় প্রবেশ করে যে পরিবেশ এবং সমাজের অন্যান্য ব্যক্তির সাথে সহাবস্থান একজন ব্যক্তিকে এমন হওয়ার জন্য দখল করে।
