হিসেবে পরিচিত নৈতিক আবেগবাদ যে লক্ষ্য নৈতিক প্রবাহ (নৈতিকতার অংশ যা নৈতিক ভাষার বিশ্লেষণের সাথে কাজ করে) যা মনে করে যে মূল্যবোধের বিচারগুলি ব্যক্তিগত আবেগ থেকে আসে এবং তারপরে উদ্দেশ্য হবে অন্যদেরকে আমরা কেমন অনুভব করি তা অনুভব করতে রাজি করানো, এবং এমনকি তাদের পেতে চেষ্টা করুন যে লোকেরা সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে চিন্তা করে পরিস্থিতিকে আমাদের মতো একইভাবে মূল্য দেয়।
আবেগবাদ তার প্রস্তাবের বৈধতা প্রদর্শনের জন্য যৌক্তিক উপায় ব্যবহার করে না, আরও বেশি করে, এটি সম্পূর্ণরূপে এটির সাথে বিলুপ্ত করে, শুধুমাত্র আবেগ এবং তাদের স্বতঃস্ফূর্ততাকে নৈতিক সত্য জানতে সক্ষম হওয়ার উপায় হিসাবে ব্যবহার করে।.
এর প্রধান উদ্দেশ্য হল, একদিকে, অন্যান্য বিকল্পগুলির মধ্যে মৌখিক ক্রিয়াকলাপ, আবেগ, অনুনয়, অনুভূতির মাধ্যমে মানুষের আচরণকে প্রভাবিত করার মাধ্যম হওয়া এবং অন্যদিকে, পরিস্থিতির প্রতি একজনের মনোভাব প্রকাশ করতে নৈতিক ভাষা ব্যবহার করা হয়। জিনিস এবং তাই সহজ বিষয়বাদ থেকে আলাদা করা আবশ্যক.
উদাহরণস্বরূপ, এই দার্শনিক ব্যবস্থার নির্দেশে, হিংসা খুব খারাপ বলে বিবৃতিগুলি নিজেকে হিংসা করার কাজটির প্রকৃতি সম্পর্কে আমাদের কিছুই বলবে না, তবে প্রকৃতপক্ষে এই অনুভূতি প্রকাশ করে যে এটি, অর্থাৎ হিংসা, উস্কানি দেয়।
ইমোটিভিস্ট কারেন্টের সবচেয়ে বিশ্বস্ত ব্যাখ্যাকারীদের মধ্যে রয়েছে দার্শনিক ডেভিড হিউম এবং লুডভিগ জোসেফ জোহান উইটগেনস্টাইন.
হিউমতার পক্ষ থেকে, তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে যুক্তির ভিত্তিতে নৈতিক বিকল্পগুলিকে ভিত্তি করা একেবারেই অসম্ভব ছিল; বাস্তবতা বা ধারণার সম্পর্কের মধ্যে এমন কিছু নেই যা ভাল বা খারাপ বলে বিবেচিত হতে পারে, কারণ তাদের যে নৈতিক অর্থ থাকবে তা আমাদের পূর্ববর্তী উদ্দেশ্য এবং রুচির পরিপ্রেক্ষিতে দেওয়া হবে। হিউমের মতে, নৈতিক বিচার হবে অনুমোদন বা অস্বীকৃতির অনুভূতির উপর ভিত্তি করে যা আমরা বিভিন্ন পরিস্থিতিতে অনুভব করি।
এর মধ্যে, উইটজেনস্টাইনতিনি মনে করেন যে পৃথিবীতে সবকিছু যেমন আছে তেমনই আছে, এর কোনো মূল্য নেই এবং তাই কোনো মূল্য সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করা হবে ভাষার সীমার বিরুদ্ধে। নীতিশাস্ত্রের সাথে যা যুক্ত তা যত তাড়াতাড়ি দেখানো সম্ভব হবে।
