এটি সেই অনুভূতির প্রতি সংহতির শব্দের সাথে পরিচিত বা অনেকগুলি মূল্য দ্বারাও বিবেচিত হয়, যার মাধ্যমে লোকেরা একতা অনুভব করে এবং স্বীকৃতি দেয় এবং একই বাধ্যবাধকতা, আগ্রহ এবং আদর্শগুলিকে ভাগ করে নেয় এবং সেই সাথে একটি মৌলিক স্তম্ভ গঠন করে যার উপর তারা আধুনিক প্রতিষ্ঠা করে। নীতিশাস্ত্রসমাজবিজ্ঞানের অনুরোধে, সংহতি শব্দটি এই প্রসঙ্গে একটি বিশেষ অংশগ্রহণ উপভোগ করে , হচ্ছে, যেমন আমরা বলেছি, একটি অনুভূতি যা সামাজিক বন্ধনের ঐক্যকে অনুমান করে যা একটি প্রদত্ত সমাজের সদস্যদের একত্রিত করবে.
এইভাবে বলা হয় যে একটি ক্রিয়া দৃঢ় হয় যখন এটি অন্যের চাহিদা পূরণের লক্ষ্যে থাকে এবং নিজের নয়। সুতরাং, সংহতির ধারণা বাইরের কারণের জন্য সমর্থন প্রকাশ করে। এই অর্থে, এটি এক ধরনের সাহায্য বা সহযোগিতা যা অন্যদের পরিস্থিতির জন্য সহানুভূতির অনুভূতির আগে থাকে।
সংহতি একটি ব্যক্তি এবং সমষ্টিগত দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায় এবং অন্যদিকে, মানুষের নৈতিক মাত্রার সাথে সম্পর্কিত একটি সমাজতাত্ত্বিক ঘটনা হিসাবে।
পৃথক সমতল
যদি কেউ অন্য ব্যক্তিকে বা প্রয়োজনে একটি গোষ্ঠীকে সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নেয়, তবে তারা একটি পরোপকারী এবং উদার পদক্ষেপ নিচ্ছে, যেহেতু তারা তাদের অর্থের একটি অংশ বা তাদের সময়টি তাদের জন্য বরাদ্দ করার জন্য ছেড়ে দেয় যাদের এটি সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন। এই ধরনের কাজ চালানোর অনেক উপায় রয়েছে: একটি সাধারণ হ্যান্ডআউটের মাধ্যমে, একটি সামাজিক সত্তায় একজন স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করা, একটি এনজিওতে প্রচুর অর্থ প্রেরণ করা বা কিছু জনহিতৈষী দ্বারা করা একটি উল্লেখযোগ্য আর্থিক দান করা।
সমাজতাত্ত্বিক সমতল
ফরাসী সমাজবিজ্ঞানী এমিল ডুরখেইম যান্ত্রিক এবং জৈব সংহতির মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করেছিলেন। প্রথমটি আদিম গোষ্ঠীর সহযোগিতাকে বোঝায়, যেখানে ব্যক্তিরা সম্প্রদায়ের বন্ধন এবং সম্মিলিত অনুভূতি স্থাপন করে যা পারস্পরিক সহায়তার প্রচার করে। অন্যদিকে, যান্ত্রিক সংহতি, জটিল সমাজের বৈশিষ্ট্য এবং এমন ব্যক্তিদের মধ্যে সঞ্চালিত হয় যারা একই রকম নয় কিন্তু যাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।
ধারণা সম্পর্কে কিছু মূল্যায়ন
সংহতির ধারণা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে এর বিপরীত দিক রয়েছে, সংহতির অভাব। দুটি প্রবণতা মানব অবস্থার অংশ এবং কখনও কখনও একই সময়ে ঘটে, উদাহরণস্বরূপ যুদ্ধে (যুদ্ধ নিজেই প্রতিপক্ষের ধ্বংসকে বোঝায় তবে এতে পরার্থপরতা এবং স্বার্থহীন কর্ম ঘটে)।
সংহতির ধারণা বিভিন্ন প্রসঙ্গে পাওয়া যায়। সুতরাং, বেশিরভাগ ধর্মীয় ঐতিহ্যে সংহতি সম্পর্কিত প্রস্তাব রয়েছে (খ্রিস্টান ধর্মের সমবেদনা বা দাতব্য মনে রাখবেন)। যদি আমরা নিজেদেরকে নৈতিক প্রতিফলনের স্থানাঙ্কের মধ্যে রাখি, আমরা ধারণাটি সম্পর্কে বিতর্ক খুঁজে পাই (উদাহরণস্বরূপ, পরার্থপরতা বনাম স্বার্থপরতা সম্পর্কে আলোচনা)। অন্যদিকে, রাষ্ট্রের ধারণাতেই সংহতির অনুভূতি অনুভূত হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, প্রশাসনের দ্বারা প্রচারিত পদক্ষেপ যা সবচেয়ে সুবিধাবঞ্চিতদের সাহায্য করার লক্ষ্য রাখে)।
মিডিয়াতে যে খবরগুলি প্রকাশিত হয়, তাতে সংহতির বিষয়টি প্রায়শই সম্বোধন করা হয় (জাতীয় জিডিপির 0.7% দিয়ে তৃতীয় বিশ্বকে সাহায্য করার প্রস্তাব বা শরণার্থী সমস্যা দুটি স্পষ্ট উদাহরণ)।
যদিও সংহতি একটি নৈতিক মূল্য, এটি কখনও কখনও একটি প্রশ্নবিদ্ধ উপায়ে বাহিত হয় (উদাহরণস্বরূপ, যখন মঞ্জুর করা সাহায্য ইমেজ কারণে বেশি হয় এবং একটি খাঁটি প্রতিশ্রুতি হিসাবে নয়)।
সংহতি প্রাথমিকভাবে অন্যদের নিঃস্বার্থ সাহায্য বোঝায়। যাইহোক, এটিতে একটি পরিষ্কার উপযোগী উপাদান রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, যদি আমরা আমাদের উদারতা অফার করি, আমরা নিজেদের সম্পর্কে আরও ভাল বোধ করব এবং তাই, আমরা কিছু উপায়ে জয়ী হব।
অবশেষে, সংহতি মানুষের সামাজিক মাত্রার একটি যৌক্তিক পরিণতি। এই অর্থে, আমাদের চাহিদা মেটানোর জন্য আমাদের স্বাভাবিক আবেগ আছে কিন্তু একই সাথে আমরা অন্যদের প্রতি সহানুভূতি অনুভব করি এবং এই অনুভূতিটি সংহতি কর্মের উত্স।
ছবি: iStock - Cylon / Miroslav_1
