একটি ধারণা আমাদের মনে গঠিত কিছু সম্পর্কে প্রতিচ্ছবি হয় এবং তাই, এটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হচ্ছে, এই কারণটি ধারণা তৈরিতে এবং অন্যদের দ্বারা প্রস্তাবিতদের বোঝার ক্ষেত্রে একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করবে।
অনেকবার আমরা শব্দগুচ্ছ শুনেছি "আমার একটা ধারণা আছে!" অথবা "আমার একটা ধারণা ছিল।" এই অভিব্যক্তিগুলির সাহায্যে আমরা প্রক্রিয়া, প্রকল্প বা পরিকল্পনাগুলির জন্য অ্যাকাউন্ট করতে পারি যা আমাদের সাথে ঘটে থাকতে পারে এবং এটি দীর্ঘমেয়াদী প্রকল্প পর্যন্ত দৈনন্দিন পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আমরা বলতে পারি "আমি একটি ধারণা নিয়ে এসেছি" যখন আমাদেরকে আমাদের বাড়ির একটি জায়গায় কয়েকটি টেবিল খুঁজে বের করতে হয় যা প্রথম নজরে, তাদের সবার জন্য একটি অবস্থান খুঁজে পাওয়া সহজ হবে না। . অথবা আমরা একটি "আমার একটি ধারণা আছে!" দিয়ে নিজেদের প্রকাশ করতে পারি। যখন আমরা একটি সম্ভাব্য উদ্যোগের কথা মাথায় রাখি যেটি যদি সম্ভব হয় এবং লাভজনক হয় তবে খুব দূর ভবিষ্যতে আমাদের ছোট ব্যবসা হতে পারে।
ধারণাগুলোই ধারণার জন্ম দেয়, সমস্ত জ্ঞানের ভিত্তি, এমন কিছু যা এখান থেকে, মধ্যে ABC সংজ্ঞা, আমরা তাদের জ্ঞানের সর্বোত্তম সম্ভাব্য উৎস আনতে প্রতিদিন অনুশীলন করি।
আমাদের মন সব সময় ধারনা বা মানসিক পরিসংখ্যানের দিকে ঘুরতে থাকে যা আমরা এতে আশ্রয় করি। এটি অন্যদের সাথে মিথস্ক্রিয়ায়, যেখানে এই "পরিসংখ্যানের জন্য অনুসন্ধান" আরও ঘন ঘন হয়ে ওঠে। যখন আমরা কারও সাথে কথা বলি এবং তারা আমাদেরকে "কুকুর" শব্দটি বলে, তখন আমরা অজ্ঞানভাবে আমাদের মনে একটি ছোট প্রাণীর চিত্র তৈরি করি, যার চার পা, দুটি চোখ, দুটি কান এবং একটি মুখ রয়েছে, যা "কুকুর" ধারণার সাথে মিলে যায়। "এটি সামাজিকভাবে প্রচলিত, অর্থাৎ, যখন কেউ আমাদেরকে "কুকুর" বলে আমরা যা বর্ণনা করেছি তার সাথে কমবেশি কিছু কল্পনা করব, কিন্তু আমরা কখনই একটি "মাছ" বা একটি "ঘর" কল্পনা করতে পারি না। প্রতিটি শব্দ নিজেই একটি ধারণা, যেহেতু এটি শোনার সময়, মানসিক উদ্দীপনাটি বাস্তবতার উপাদানটি বোঝায় যা এটি নির্দেশ করে। এই প্রক্রিয়াটি "ডিনোটেশন" নামে পরিচিত। তবে একটি অনুরূপ প্রক্রিয়াও রয়েছে, তবে আরও বেশি বিষয়গত, যাকে "অর্থাৎ" বলা হয় এবং এখানে প্রতিটি ব্যক্তির অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা মিথস্ক্রিয়া চলাকালীন চিত্র বা ধারণা তৈরিতে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে: উদাহরণস্বরূপ, "কুকুর" শব্দটি শোনার সময় আমার একটি বিশেষ কুকুরছানা মনে আছে যেটি আমার ছোটবেলায় ছিল, যাকে আমি খুব ভালবাসতাম এবং তার স্মৃতি সর্বদা উপস্থিত থাকে। আবেগপূর্ণ স্মৃতির এই সক্রিয়করণ, সাবজেক্টিভিটি দ্বারা লোড, "কুকুর" সম্পর্কে একটি ধারণা তৈরি করবে যা সম্ভবত আমার প্রতিবেশীর "কুকুর" ধারণার সাথে একমত নয়, কারণ সে কখনই আমার কুকুরের মালিক ছিল না বা ছিল না তার জন্য আমার যে স্নেহ ছিল (এবং সম্ভবত এখনও আছে)।
তবে অবশ্যই, ধারণা, ধারণা এবং জ্ঞান নিজেই এমন কিছু নয় যা এই আধুনিক যুগে উদ্বিগ্ন হতে শুরু করেছে। বিপরীতে, ইতিমধ্যেই প্রাচীনকালে, ধারণার বিষয়টি তখনকার চিন্তাবিদদের দ্বারা অধ্যয়ন/প্রতিফলনের একটি বড় উদ্বেগ এবং বিষয় ছিল। সবচেয়ে প্রতিনিধিদের মধ্যে একজন এবং যিনি এই বিষয়ে আরও বিস্তারিত ছিলেন তিনি হলেন গ্রীক দার্শনিক প্লেটো, যিনি নিঃসন্দেহে তার সুপরিচিত ফর্মুলেশনের মাধ্যমে তার অবদান দিয়েছেন ধারণা তত্ত্ব, যা দুটি সমান্তরাল বিশ্বের অস্তিত্বের পরামর্শ দেয়, একে অপরের থেকে স্বাধীন, কিন্তু সম্পর্কিত।
একদিকে, প্লেটোর জন্য ছিল অসিদ্ধ জগত, বস্তুগত জিনিসের দোলনা, এবং অন্যদিকে, নিখুঁত এবং চিরন্তন জগতে, যেখানে ধারণাগুলি সংঘটিত হয়েছিল, যা তার মতে, সমস্ত ধরণের উত্স ছিল। জ্ঞান এবং তাদের বৈশিষ্ট্যহীনতা, নিরঙ্কুশতা, পূর্ণতা, অসীমতা, অনন্ততা, অপরিবর্তনীয়তা এবং ভৌত জগত থেকে স্বাধীনতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।
আমরা উপরে যা প্রকাশ করেছি তার দিকে ফিরে এসে, যখন আমরা ধারণার ধারণার একটি সংজ্ঞা দেওয়ার চেষ্টা করেছি, তখন আমরা বলেছিলাম যে ধারণার বিস্তৃতিতে যুক্তি এবং বুদ্ধি একটি মৌলিক স্থান দখল করে এবং এটিই বর্তমানকে অনুসরণ করে যুক্তিবাদ. এদিকে, সেই সমর্থকরা ড অভিজ্ঞতাবাদতারা পরিবর্তে যুক্তি দেয় যে ধারণাগুলির উত্স প্রতিটি ব্যক্তির সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার মধ্যে রয়েছে, কারণ এটিই হবে যা আসলে মনের ধারণাগুলি সরবরাহ করবে। সুতরাং, তাদের জন্য ধারণাটি ব্যক্তির ইন্দ্রিয়ের উপর উদ্দীপনার ক্রিয়াকলাপের ফল।
