যা অভিজ্ঞতা এবং অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে এবং যুক্ত
অভিজ্ঞতামূলক শব্দটি আমাদের ভাষায় বিশেষণ হিসাবে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় যা অভিজ্ঞতা, অনুশীলন এবং ঘটনা পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে এবং এর সাথে সম্পর্কিত।
অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান অভিজ্ঞতা থেকে আসে
সাধারণত আমরা জ্ঞানের সাথে যুক্ত এই শব্দটি ব্যবহার করি, কারণ অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান বাস্তবের সাথে সরাসরি যোগাযোগ বোঝায়, যা অভিজ্ঞতার মাধ্যমে অর্জিত হয়। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ছাড়া মানুষ যা কিছু জানে, জানে, তা হলো অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান। আমরা জানি যে ত্বকে একটি বরফের ঘনক একটি ঠান্ডা শক সৃষ্টি করবে কারণ এটি অনুভূত হয়েছিল এবং আগুনের সাথেও একই ঘটনা ঘটে, উদাহরণস্বরূপ, আমরা জানি যে এটির কাছাকাছি থাকা খুব তাপ উৎপন্ন করে, কারণ আমরা এটি অনুভব করেছি ...
অভিজ্ঞতাবাদ, একটি দার্শনিক স্রোত যা প্রস্তাব করে যে জ্ঞান প্রত্যেকের নিজস্ব অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয় এবং অন্য কিছু থেকে
এটি যথাযথ বা অভিজ্ঞতাবাদের সাথে সম্পর্কিত সবকিছুর জন্য অভিজ্ঞতামূলক শব্দের সাথেও মনোনীত হয়েছে। এদিকে, অভিজ্ঞতাবাদ সেই ব্যবস্থা বা দার্শনিক স্রোতকে মনোনীত করে যা প্রস্তাব করে যে জ্ঞান প্রত্যেকের নিজস্ব অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয় এবং অন্য কিছু থেকে নয়।. যেমন, এই প্রস্তাবের অনুসারীকে অভিজ্ঞতামূলক বলা হবে।
অভিজ্ঞতা এবং ইন্দ্রিয়ের প্রাধান্য
দর্শনের প্ররোচনায়, অভিজ্ঞতাবাদের দার্শনিক তত্ত্ব জ্ঞান এবং ধারণা এবং ধারণার গঠনের ক্ষেত্রে ইন্দ্রিয়ের অভিজ্ঞতা এবং উপলব্ধির পণ্যের শ্রেষ্ঠত্বকে অনুমান করে।.
অভিজ্ঞতাবাদ অনুযায়ী একটি জ্ঞানকে বৈধ বলে বিবেচনা করার জন্য, এটি প্রথমে অভিজ্ঞতা দ্বারা পরীক্ষা করা আবশ্যক, এটি তারপর জ্ঞানের ভিত্তি.
বিশ্বের পর্যবেক্ষণ তখন জ্ঞানের এই তত্ত্বটি ব্যবহার করবে এমন পদ্ধতির সমতুল্য উৎকর্ষতা, তারপরে যুক্তি, উদ্ঘাটন এবং অন্তর্দৃষ্টি ছেড়ে, অভিজ্ঞতা প্রথম উদাহরণে যা বলে তা সাপেক্ষে।
এটি সপ্তদশ শতাব্দীতে ইংরেজ চিন্তাবিদ জন লকের হাত থেকে উদ্ভূত হয়
অভিজ্ঞতাবাদ সপ্তদশ শতাব্দীতে উত্থিত হয় এবং জ্ঞান গঠনের সাথে সংবেদনশীল উপলব্ধিকে সরাসরি যুক্ত করে। এই অর্থে, অভিজ্ঞতা দ্বারা অনুমোদিত নয় এমন জ্ঞানকে অভিজ্ঞতাবাদ দ্বারা সত্য হিসাবে স্বীকার করা যায় না। অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞানের ভিত্তি হল অভিজ্ঞতা।
ইংরেজ চিন্তাবিদ জন লককে অভিজ্ঞতাবাদের জনক বলা হয় , যেহেতু তিনিই প্রথম এটি ধারণ করেছিলেন এবং পুরো বিশ্বের কাছে এটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছিলেন৷ লক, যিনি সপ্তদশ শতাব্দীতে তাঁর ধারণাগুলির জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব প্রয়োগ করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে নবজাতকরা কোনও ধরণের সহজাত ধারণা বা জ্ঞান ছাড়াই জন্মগ্রহণ করে এবং তারপরে, তাদের বিকাশের সময় তারা যে বিভিন্ন অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হবে তা চিহ্ন রেখে যাবে। এটিতে এবং তারা আপনার জ্ঞানকে আকার দেবে। লকের মতে অভিজ্ঞতা মধ্যস্থতা না করলে কিছুই বোঝা যেত না. তার জন্য, মানুষের চেতনা জন্ম না হওয়া পর্যন্ত শূন্য থাকে এবং যে অভিজ্ঞতা সংগ্রহ করা হচ্ছে তার ফলস্বরূপ জ্ঞানে পূর্ণ হয়।
যুক্তিবাদ, এর বিপরীত
লক যে অভিজ্ঞতাবাদের সামনে এবং স্পষ্ট বিরোধিতা করেছিলেন, তা হল যুক্তিবাদ, যা ঝুলিতে, বেশ বিপরীত, যে এটি হয় কারণ জ্ঞানের পণ্য এবং ইন্দ্রিয় নয়, অভিজ্ঞতা অনেক কম।
যুক্তিবাদ, অভিজ্ঞতাবাদের সমসাময়িক একটি দার্শনিক বর্তমান, সপ্তদশ শতাব্দীতে ইউরোপেও বিকশিত হয়েছিল, রেনে দেকার্তস ছিলেন এর মৌলিক আদর্শবাদী। যুক্তিবাদের জন্য জ্ঞানের একমাত্র উত্স হল যুক্তি এবং তাই ইন্দ্রিয়ের কোনো হস্তক্ষেপ প্রত্যাখ্যান করে কারণ এটি বিবেচনা করে যে তারা আমাদের প্রতারণা করতে সক্ষম।
তিনি লককে সহজাত জ্ঞানের ব্যাপারেও অস্বীকার করেন, এই বিবেচনায় যে এইগুলি বিদ্যমান, আমরা জ্ঞান নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছি, আমাদের বিকাশের সাথে সাথে তাদের মনে রাখতে হবে।
