আধিভৌতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞানের এজেন্টকে জ্ঞাত বিষয় বলা হয়।
জানার বিষয় জ্ঞানের তত্ত্বের ইতিহাসে একটি মূল শব্দ কারণ এজেন্ট বিষয় ছাড়া নিজের মধ্যে কোন জ্ঞান নেই।
প্রতিটি জ্ঞানীয় বস্তু মানুষের বুদ্ধি দ্বারা ধরা হয়। এইভাবে, বস্তুর বুদ্ধিবৃত্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে হওয়ার কারণ রয়েছে, যখন এটি বিষয়ের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা হয়।
একটি জ্ঞাত বিষয় হল এমন একজন যার বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা আছে যা একটি নির্দিষ্ট বাস্তবতাকে ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হয়। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, মানুষের বুদ্ধিমত্তার উপহার রয়েছে যা বাস্তবতার মানসিক ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে যুক্তি এবং প্রতিফলন করতে দেয়।
জ্ঞান একটি অস্থায়ী কাজ
বিভিন্ন ধরনের কর্ম আছে। এমন কিছু ক্রিয়া আছে যা অব্যহত, অর্থাৎ সেগুলি নিজেই শেষ। এক ধরনের অস্থায়ী ক্রিয়া হল জানার কাজ যেহেতু জ্ঞান শেষের সাথে সম্পর্কিত একটি উপায় নয় বরং একটি উদ্দেশ্য যা নিজেই একটি ইতিবাচক বৈধতা রয়েছে।
দর্শনের ইতিহাস জুড়ে জ্ঞানের বিভিন্ন তত্ত্ব রয়েছে যা জ্ঞান প্রক্রিয়ার চারপাশে বিতর্ক উন্মুক্ত করে। এমন কিছু চিন্তাবিদ আছেন যারা মনে করেন যে মানুষ তাদের জ্ঞানের মাধ্যমে বাস্তবতাকে নিজের মধ্যে অ্যাক্সেস করতে পারে। এই ঘটনা, উদাহরণস্বরূপ, টমাস অ্যাকুইনাসের বাস্তববাদী চিন্তাধারা।
বিষয় এবং কান্টের দৃষ্টি জানা
যাইহোক, অন্যান্য চিন্তাবিদ আছেন যারা দাবি করেন যে জ্ঞান বস্তু এবং চেতনার মধ্যে সম্পর্ক দেখায়: কান্ট "চেতনার জন্য আমার জন্য" সম্পর্কে বস্তুর এবং বস্তুর মধ্যে পার্থক্য ব্যাখ্যা করেছেন।
বিপরীতে, গঠনবাদী চিন্তা এই উপসংহারে পৌঁছে যে জ্ঞাত বিষয় তার নিজস্ব বাস্তবতা তৈরি করে।
জ্ঞানীয় কার্যকলাপ
বিষয় দ্বারা সঞ্চালিত জ্ঞানীয় কার্যকলাপ নতুন ধারণার প্রজন্মের জন্য একটি সূচনা বিন্দু হিসাবে চিন্তার গুরুত্ব দেখায় যা শুধুমাত্র বস্তুর বস্তুনিষ্ঠতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় না বরং চিন্তার বিষয়গততা দ্বারাও চিহ্নিত হয়। প্রতিটি মানুষ তার নিজস্ব দৃষ্টিকোণ থেকে বাস্তবতাকে ব্যাখ্যা করে যা তার পূর্ব অভিজ্ঞতা এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
জ্ঞান সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং ইচ্ছাকেও প্রভাবিত করে যেহেতু জানা হল চাওয়ার ভিত্তি যার পূর্বে আলোচনা করা আছে
