সাধারণ

দর্শনের সংজ্ঞা

দর্শন হল এমন একটি বিজ্ঞান যা মহাবিশ্বের উদ্ভব বা মানুষের, জীবনের অর্থ কীভাবে মানুষের কাছে প্রকাশ করে সেই মহান প্রশ্নের উত্তর দিয়ে কাজ করে।, অন্যদের মধ্যে, যাতে জ্ঞান অর্জন এবং এই সমস্ত একটি সুসংগত এবং যুক্তিযুক্ত বিশ্লেষণের বাস্তবায়নের মাধ্যমে অর্জন করা হবে যা আমাদের কাছে ঘটতে পারে এমন যে কোনও প্রশ্নের পদ্ধতি এবং উত্তর নিয়ে গঠিত হবে, উদাহরণস্বরূপ, মানুষ কী, বিশ্ব কী, আমি কী জানতে পারি, আমি কী এমন একটি জিনিস আশা করতে পারেন।

শব্দের ইতিহাস বোঝা এবং নেতৃস্থানীয় মন

এই অনুশাসনের উৎপত্তির সাথে সম্পর্কিত (এবং প্লেটোর সমসাময়িক আইসোক্রেটিস যা সেই সময়ে বজায় রেখেছিলেন তার উপর নির্ভর করে), দর্শনের জন্ম মিশরে হয়েছিল, যদিও তারা হবেন প্রাচীন গ্রিসের স্বর্ণযুগের সেই মহান চিন্তাবিদ, যেমন সক্রেটিস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল যারা সেই সময়ে উদ্ভূত বিভিন্ন দার্শনিক বিতর্কে সবচেয়ে বেশি দাঁড়িয়েছেন; তাদের জন্য, দার্শনিকতার কারণ ছিল বিস্ময়ের কারণে যা কিছু পরিস্থিতিতে তৈরি হয়েছিল।

সান্তো টমাস দে অ্যাকুইনোর গুরুত্বপূর্ণ অবদান দাঁড়িয়েছে, যিনি খ্রিস্টান চিন্তাধারার কাঠামোর মধ্যে অ্যারিস্টটলের দর্শনকে পদ্ধতিগত করতে চেয়েছিলেন।

তারপরে, ইতিমধ্যেই আধুনিক সময়ে, রেনে ডেসকার্টস মানবতা এবং জ্যাসপারদের মহান প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার একটি পদ্ধতি হিসাবে তার পদ্ধতিগত সন্দেহ নিয়ে ভিত্তিগুলিকে প্রসারিত করতে আসবেন, যারা এই সমস্তের বিরোধিতার জায়গায়, চরমের উত্তরাধিকার থেকে দার্শনিকতা আরোপ করেছিলেন। মৃত্যুর মতো পরিস্থিতি। এবং অবশ্যই, কান্ট, হেগেল, মার্কস এবং উইটজেনস্টাইনের সাথে সবচেয়ে বিশিষ্টদের সাথে দীর্ঘ তালিকাটি ইতিহাসের মাধ্যমে অব্যাহত ছিল।

যে শাখাগুলি দর্শন থেকে উদ্ভূত হয়: অধিবিদ্যা, জ্ঞানতত্ত্ব, নীতিশাস্ত্র, নান্দনিক যুক্তি

সুতরাং, একটি একক বিষয় নিয়ে নয়, বরং বেশ কয়েকটি দর্শন নিয়ে এটি বেশ কয়েকটি শাখায় বিভক্ত যা বিশেষভাবে নির্দিষ্ট সমস্যার প্রতিক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত হবে.

সুতরাং উদাহরণস্বরূপ অধিবিদ্যা সত্তা, এর নীতি, ভিত্তি, কারণ এবং বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে একচেটিয়াভাবে কাজ করে, gnoseology, অন্যদিকে, জ্ঞানের, এর প্রকৃতি, সুযোগ এবং উত্স, নীতিশাস্ত্র, নৈতিকতা এবং মানুষের কর্মের; দ্য সৌন্দর্য, সৌন্দর্যের সারমর্ম এবং উপলব্ধি এবং অবশেষে যুক্তিটা যা সঠিক যুক্তির উপর আলোকপাত করার চেষ্টা করে এবং যেগুলি নয়।

মানব জ্ঞানের বিভিন্ন দিকের দর্শনের উপর ফোকাস করা এই বিভিন্ন শাখাগুলি ছাড়াও, পৃথিবীর বিভিন্ন মহান সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত দার্শনিক স্কুল রয়েছে। সুতরাং, এটি উল্লেখ করা সম্ভব যে, আমাদের স্বীকৃত পাশ্চাত্য দর্শন ছাড়াও, এশিয়ার সভ্যতাগুলি বিশ্বায়নের বর্তমান সময়ে কম বা বেশি প্রতিক্রিয়া সহ মহান দার্শনিকদের জন্ম দিয়েছে। চীন এবং ভারত উভয়ই চিন্তার অস্তিত্বের লাইনে অবদান রেখেছে। একইভাবে, মহান ধর্মগুলি, বিশেষ করে খ্রিস্টধর্ম, আধুনিক চিন্তাধারার উপর সম্পূর্ণ দার্শনিক বিদ্যালয়ের অবদান রেখেছে, অনেক ক্ষেত্রে এই ধর্মগুলির প্রতিটির নির্দিষ্ট কাঠামোকে অতিক্রম করেছে।

"নির্বাচিত" বা নির্দিষ্ট পণ্ডিতদের জন্য সংরক্ষিত বিজ্ঞান হওয়া থেকে দূরে, দর্শন হল একটি উন্মুক্ত শৃঙ্খলা যা সাধারণ জনগণের জন্য উদ্দিষ্ট।

আধুনিক বিজ্ঞানের অন্যান্য রূপের মতো, বৈজ্ঞানিক জনপ্রিয়করণের মাধ্যমে দর্শনের সাধারণ ধারণাগুলির বিস্তৃতি হল সমস্ত আগ্রহী পক্ষের কাছে এই জ্ঞানটি পৌঁছে দেওয়ার সবচেয়ে উপযুক্ত উপায়।

এর বিষয়গত উপাদান দর্শন এবং, ফলস্বরূপ, বিজ্ঞানের যথাযথ পদ্ধতিগতকরণকে সম্মান না করার সম্ভাবনার কারণে। যাইহোক, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং পূর্ববর্তী জ্ঞান এই শৃঙ্খলার অধ্যয়ন এবং গভীর করার জন্য স্তম্ভ হওয়া সত্ত্বেও, দর্শন সেই কঠোরতা থেকে মুক্ত নয় যে এটি সমস্ত সামাজিক ও মানবিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করার যোগ্য; এই প্রসঙ্গে, সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান এবং অন্যান্য অনুরূপ শাখাগুলির সাথে অনেকগুলি পয়েন্ট মিল রয়েছে।

কিন্তু বিভাজন থাকা সত্ত্বেও, যা শুধুমাত্র একটি ব্যবহারিক এবং ক্রমানুসারে তাদের অর্থ খুঁজে পায়, দর্শন, ধ্রুবক অনুসন্ধানের সেই সাধারণ বৈশিষ্ট্যে, প্রকৃতপক্ষে এই প্রশ্নগুলির প্রতিটিকে উস্কে দেবে, যার লক্ষ্য একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করা। এবং এর প্রাসঙ্গিক মানুষ তার ব্যক্তিগত, জৈবিক এবং সামাজিক পরিবেশে।