সাধারণ

অজ্ঞেয়বাদীর সংজ্ঞা

ঈশ্বরের অস্তিত্ব বা না থাকা সম্পর্কে, মানুষের বিভিন্ন অবস্থান থাকতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বাসী, যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে তাদের দৃঢ় দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে যে একজন উচ্চতর সত্তা আছেন যিনি বিশ্ব এবং মানব সৃষ্টি করেছেন, এদিকে, এই বিশ্বাসগুলি মূলত ভিত্তি করে তাদের বিশ্বাস এবং কি ধর্মীয় ঐতিহ্য এবং মতবাদ প্রস্তাব.

অন্যদিকে, আমরা নাস্তিকের অবস্থান খুঁজে পেতে পারি, যিনি স্পষ্টভাবে ঈশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেন, কারণ তিনি বলেছেন যে এর কোন নির্ভরযোগ্য, প্রমাণযোগ্য প্রমাণ নেই।

যে ব্যক্তি ঈশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার বা নিশ্চিত করে না

এবং অজ্ঞেয়বাদী যার উপরোক্ত দুটি অবস্থানের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী অবস্থান রয়েছে যেহেতু তিনি ঈশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেন না বা নিশ্চিত করেন না, প্রধানত এই সত্যটির উপর ভিত্তি করে যে তিনি যা যুক্তির কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নয় তা নিশ্চিত করতে পারেন না তবে তিনি অস্বীকার করতে পারবেন না যদিও তার কারণ এটা নিশ্চিত করতে পারে না।

অজ্ঞেয়বাদী শব্দটির দুটি বারবার ব্যবহার রয়েছে, একদিকে, সবকিছুকে অজ্ঞেয়বাদী বলা হবে। যেটি সঠিক বা অজ্ঞেয়বাদের সাথে সম্পর্কিত এবং অন্যদিকে, শব্দটি উল্লেখ করতে ব্যবহৃত হয় যিনি পূর্বোক্ত মতবাদের দাবিদার.

অজ্ঞেয়বাদ কি?

এদিকে, অজ্ঞেয়বাদ হল একটি দার্শনিক বা ব্যক্তিগত অবস্থান যা কোনো মানুষের পক্ষে ঐশ্বরিক জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা বা অভিজ্ঞতার বাইরের সমস্ত কিছুর জ্ঞানকে অসম্ভব এবং অ্যাক্সেসযোগ্য বলে মনে করে.

মূলত, এর কারণ হল অজ্ঞেয়বাদ একটি অনুশাসন যা অভিজ্ঞতা এবং পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে, তাই যা কিছু সরাসরি অভিজ্ঞতা বা পর্যবেক্ষণ করা যায় না তা অসম্ভব এবং দুর্গম ঘোষণা করা হবে।

অজ্ঞেয়বাদীদের জন্য, সত্যবাদিতা এবং আধিভৌতিক দাবি যেমন সত্তা, ঈশ্বর বা পরকাল অজানা।

অজ্ঞেয়বাদীরা বিবেচনা করে যে ঈশ্বরের ধারণাকে সত্য বা মিথ্যাতে হ্রাস করা যায় না কারণ মানুষ দেবত্ব সম্পর্কে কিছু নিশ্চিত করতে সক্ষম নয়।

এই দলটি সাধারণত সেই আদর্শ ও পন্থাগুলিতে বিশ্বাস করে যেগুলি একটি সমাজে সহাবস্থানের জন্য যুক্তিযুক্তভাবে বৈধ এবং সঠিক বলে মনে করে এবং ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্পর্কে যথেষ্ট সন্দিহান।

অজ্ঞেয়বাদের প্রকারভেদ

ইতিমধ্যে, উপলব্ধ অজ্ঞেয়বাদের মাত্রার উপর নির্ভর করে উপরোক্ত প্রশ্নটির ক্ষেত্রে বিভিন্নতা রয়েছে, অর্থাৎ, দুর্বল অজ্ঞেয়বাদ, সংশয়বাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, বিবেচনা করে যে পূর্বোক্ত বিষয়গুলির অ-অস্তিত্ব প্রমাণ করা যেতে পারে কিন্তু বর্তমানে এই বিষয়ে কোন প্রমাণ নেই, যেমনটি দেখা যায়, একটি সন্দেহ চিহ্নিত করে, যা দেখায় যে সংশয়বাদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক; অন্যদিকে শক্তিশালী অজ্ঞেয়বাদ রক্ষণাবেক্ষণ করে যে উচ্চতর সত্তার জ্ঞান কেবলমাত্র অর্জিত হয়নি তবে কখনই হবে না, অর্থাৎ এই অর্থে কোনও খোলা দরজা নেই।

তারপর আমরা তার সাথে দেখা করি উদাসীন অজ্ঞেয়বাদ বা উদাসীনতা যেটি বজায় রাখে যে উচ্চতর প্রাণীর অস্তিত্ব বা না থাকা কেবল সম্ভব নয় বা জানা যায় না তবে মানুষের অবস্থার সাথে অপ্রাসঙ্গিক। অজ্ঞেয়বাদী, অধিকাংশ অংশের জন্য, এটা বিশ্বাস করে, যে ধর্ম মানব জীবনের একটি অপরিহার্য দিক নয়, তবে তারা সংস্কৃতি ও ইতিহাসের একটি অপরিহার্য দিক।.

তার অংশের জন্য এবং আগের এক বিপরীতে, আগ্রহী অজ্ঞেয়বাদতিনি মনে করেন যে দেবতাদের জ্ঞান মানুষের জন্য প্রাসঙ্গিক।

এদিকে, আস্তিক অজ্ঞেয়বাদী বিবেচনা করেন যে তাকে ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস করার অনুমতি দেয় এমন উপলব্ধি না থাকা সত্ত্বেও, তিনি স্বীকার করেন যে তিনি বিদ্যমান থাকতে পারেন; এবং নাস্তিক অজ্ঞেয়বাদী স্বীকার করেন যে তিনি সেই জ্ঞানে প্রবেশ করতে পারবেন না এবং ঈশ্বরের অস্তিত্বের সম্ভাবনা নিয়ে সন্দিহান।

নাস্তিক এবং অজ্ঞেয়বাদীর মধ্যে পার্থক্য

আমাদের অবশ্যই জোর দিতে হবে যে অজ্ঞেয়বাদী এবং নাস্তিকদের মধ্যে যথেষ্ট পার্থক্য রয়েছে, যদিও কেউ কেউ উভয় ধারণাকে বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করার প্রবণতা রাখে।

মৌলিক পার্থক্যটি ঐশ্বরিক প্রকৃতি সম্পর্কে প্রত্যেকের বিবেচনার বাস্তবতার মধ্যে রয়েছে।

যদিও অজ্ঞেয়বাদীরা নিশ্চিত করে না যে ঈশ্বরের অস্তিত্ব আছে কারণ তারা বিশ্বাস করে যে এই জ্ঞান তাদের যুক্তির মাধ্যমে পাওয়া যায় না, তারা নাস্তিকদের মতো এটিকে সরাসরি অস্বীকার করার ঝুঁকি নেয় না, যারা এই অস্তিত্বকে জোর করে প্রত্যাখ্যান করে।

চিন্তার এই স্রোতটি বিশ্বজুড়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিস্তৃতি খুঁজে পেয়েছে এবং তাই এর অনুসারীরা অনেক এবং কিছু, সবচেয়ে বিখ্যাত, যেমন: কার্ল পপার (দার্শনিক), প্রোটাগোরাস (গ্রীক চিন্তাবিদ), মিল্টন ফ্রিডম্যান (অর্থনীতিবিদ), ম্যাট গ্রোইনিং (দ্য সিম্পসনের স্রষ্টা), মারিও ভার্গাস লোসা (লেখক), ওজি অসবোর্ন (সংগীতবিদ) এবং মিশেল ব্যাচেলেট (চিলির সাবেক রাষ্ট্রপতি), অন্যদের মধ্যে.