সাহায্যকে বলা হয় একটি মানবিক ক্রিয়া যার লক্ষ্য একটি ব্যক্তি বা সামাজিক গোষ্ঠীর চাহিদাগুলি হ্রাস করা বা সমাধান করা. সাহায্য একতরফাভাবে করা যেতে পারে, যখন প্রাপক এটি শোধ না করে, বা পারস্পরিকভাবে, যখন সমস্ত পক্ষ উপকৃত হয়।
বর্তমান অর্থনৈতিক সংগঠনের ফলে কর্মের সংগঠনটি প্রগতি ও সমৃদ্ধি অর্জনের একটি উপায় হিসাবে প্রতিযোগিতার ধারণাকে সিংহাসন দেয় বলে মনে হয়। সত্য হল আমরা যদি মানবতার ইতিহাসকে সমালোচনামূলক দৃষ্টিতে দেখি, প্রতিটি অর্থে সর্বশ্রেষ্ঠ অগ্রগতি সহযোগিতার কারণে হয়েছিল প্রতিযোগিতার আগে। আধুনিক বিজ্ঞান অতীতের তাত্ত্বিক ধারণাগুলির উপর নির্মিত যা এর ভিত্তি স্থাপন করেছিল, অধিকারের দাবিগুলি কিছু ঐক্যমতের সন্ধানে করা হয়েছিল এবং প্রতিটি মানব উদ্যোগ, যার মধ্যে অর্থনৈতিক ভাড়া অর্জন করতে চায়, কেবলমাত্র সাধারণ লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করেই উন্নতি লাভ করতে পারে। পারস্পরিক সাহায্যের মাধ্যমে।
রাষ্ট্র দ্বারা সম্পাদিত কার্যাবলী দ্বারা সাহায্যের একটি উদাহরণ দেওয়া যেতে পারে. রাষ্ট্রের সংবিধান নৈতিক সমর্থন হিসাবে সেইসব অবহেলিত খাতকে সাহায্য করে যারা বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় পণ্য ও পরিষেবাগুলিতে অ্যাক্সেস পেতে অক্ষম। এইভাবে, রাষ্ট্র তাদের শিক্ষা, স্বাস্থ্য নিরাপত্তা এবং অন্যান্য ধরনের কভারেজের নিশ্চয়তা দেয়। তখন বলা যায়, রাষ্ট্র হল একটি সাহায্য ব্যবস্থা যা সমাজ সবচেয়ে সুবিধাবঞ্চিতদের জন্য গড়ে তুলেছে। একটি ফেডারেল প্রকৃতির রাজ্যগুলির ক্ষেত্রে, এটি জোর দেওয়া হয় যে সাহায্য অবশ্যই পরিপূরক হতে হবে, যাতে স্থানীয় (পৌর বা কাউন্টি), রাজ্য (প্রাদেশিক বা আঞ্চলিক) এবং জাতীয় পর্যায়ে সমন্বিত এবং অ-প্রতিযোগিতামূলক পদক্ষেপগুলি অর্জন করা যায়। (ফেডারেল) স্তর।) অতি-জাতীয় সংস্থাগুলির উপস্থিতির ক্ষেত্রে, সাহায্য সাধারণত প্রশ্নবিদ্ধ প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সহযোগিতার উপর ভিত্তি করে (সেটি একটি আন্তর্জাতিক প্রক্রিয়া যেমন জাতিসংঘ বা একটি বেসরকারি সংস্থাই হোক না কেন) এবং জাতীয় সরকার।
সাহায্যের উপর প্রতিষ্ঠিত একটি সম্প্রদায়ের আরেকটি উদাহরণ পরিবার দ্বারা প্রদান করা যেতে পারে. সাধারণভাবে, এটি ধ্রুবক পারস্পরিক সংহতির একটি কেস গঠন করে যেখানে প্রতিটি সদস্য অন্যদের প্রয়োজনের যত্ন নেয়। নিরর্থক বলা হয়নি যে এটি সমাজের কোষ গঠন করে। প্রকৃতপক্ষে, ইতিহাস দ্বারা স্বীকৃত এমন কোন মানব সংস্কৃতি নেই যেখানে পরিবার মৌলিক সামাজিক নিউক্লিয়াস গঠন করেনি এবং সম্প্রদায়ের সাহায্য এবং জীবন ধারণার নমুনা সমতুল্য।
সামান্য প্রয়োগের নৈতিক অনুশাসনে নিঃশেষ হয়ে যাওয়া সাদাসিধে স্বেচ্ছাসেবীতার বাইরে সাহায্যের মূল্য উদ্ধার করা গুরুত্বপূর্ণ। সত্য হল যে কোনও কাজ বা সামাজিক কার্যকলাপের মুখোমুখি হওয়া একটি উদার মনোভাবের উপর জোর দেওয়ার জন্য উপকারী যা দীর্ঘমেয়াদে পরিশোধ করবে।. একটি কঠোরভাবে বৈজ্ঞানিক মডেলে, হোমো সেপিয়েন্স হল একটি সমন্বিত প্রাণী, যার মধ্যে কম থেকে বেশি মাত্রার (দম্পতি, পরিবার, গ্রাম, শহর, জাতি) গোষ্ঠীতে বসবাস করার প্রবণতা রয়েছে, যার জন্য সাহায্যকে তার নিজস্ব জেনেটিক্সের অংশ বলে মনে হয়, যেহেতু দৈনন্দিন জীবনের এই মৌলিক পরিবর্তনের অনুপস্থিতিতে সামাজিক সম্পর্কের ধারণা করা অসম্ভব। এই অনুমানটি তাদের দ্বারা সমর্থিত যারা সতর্ক করে যে মানুষের সবচেয়ে কাছের প্রাণীগুলি হল কুকুর এবং ঘোড়া, এছাড়াও তারা একটি সমন্বিত প্রকৃতির প্রাণী এবং তারা সত্যিকারের "সম্প্রদায়" গঠন করে যেখানে তারা তাদের মানব প্রভুকে দলের নেতা হিসাবে পালন করে। অন্যদিকে, এমন প্রচুর ঐতিহাসিক উদাহরণ রয়েছে যে একজন মানুষ পরম নির্জনে থাকতে পারে। অতএব, বাস্তবে, মানুষের একত্রিত করার প্রবণতার জৈবিক ভিত্তির বাইরে, এটি স্পষ্ট যে তাদের অবশ্যই এমন উপাদানগুলিকে বিবেচনা করতে হবে যা একমাত্র জৈবিক উপলব্ধিকে অতিক্রম করে, যার জন্য মানুষের সাহায্য অন্যান্য প্রাণীদের নিছক গোষ্ঠী জীবন থেকে আলাদা এবং এতে রয়েছে অনন্য অনুভূতিশীল এবং সামাজিক উপাদান।
