দ্বিতীয়টির ধারণাটি এমন একটি ধারণা যা প্রাথমিকভাবে সময়ের একক নির্ধারণ করতে ব্যবহৃত হয় যা শুধুমাত্র একটি তাত্ক্ষণিক স্থায়ী হয় এবং যেখান থেকে মিনিট, ঘন্টা এবং ধারাবাহিকভাবে দিন ইত্যাদি গঠিত হয়। 60 সেকেন্ড একসাথে একটি মিনিট তৈরি করে যখন একটি ঘন্টা 3600 সেকেন্ডে তৈরি হয়। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে যখন আমরা এই অর্থের সাথে দ্বিতীয়টির কথা বলি, তখন আমরা ব্যাকরণগত দৃষ্টিকোণ থেকে একটি বিশেষ্যের কথা বলছি, বিশেষণ নয়।
এত বিস্তারিতভাবে সময়ের ধারণাটি নিঃসন্দেহে একটি তুলনামূলকভাবে বর্তমান ঘটনা যা একটি পুঁজিবাদী সমাজের উত্থানের সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল যেখানে সর্বাধিক সময় তৈরির অর্থ আরও বেশি মুনাফা এবং মুনাফা অর্জন করা। এইভাবে, সময়ের পরিমাপ পরিমাপ করার জন্য যে সূত্রগুলি এবং এককগুলি তৈরি করা হয়েছিল তা কৃত্রিম এবং প্রাকৃতিক ঘটনাগুলি (যেমন সূর্যাস্ত) তাকানো বন্ধ করে যৌক্তিক এবং অভিজ্ঞতাগতভাবে পরিমাপযোগ্য উপাদানগুলিতে স্থাপন করে।
যাইহোক, দ্বিতীয় শব্দটির একটি একক অর্থ নেই তবে এটি প্রথম স্থানে না থাকার চরিত্রকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়, উদাহরণস্বরূপ যখন কোনও রেসে দ্বিতীয় হওয়া ব্যক্তির কথা বলা হয়। এই ক্ষেত্রে, দ্বিতীয় বা দ্বিতীয় শব্দটি একটি বিশেষণে পরিণত হয় যা যোগ্যতার পাশাপাশি অর্ডিনাল, অর্থাৎ আদেশের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। এটা দৃশ্যমান যে কিভাবে শব্দটি তখন প্রায় সম্পূর্ণ অর্থ পরিবর্তন করে যখন আমরা সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে দ্বিতীয়টির কথা বলি।
দ্বিতীয় স্থানটি সর্বদা একটি বিরোধপূর্ণ স্থান বা অবস্থান কারণ এটি ধরে নেয় যে কেউ সেরা অবস্থান বা যোগ্যতা অর্জন করতে সক্ষম হয়নি। এটি স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান হয় যখন আমরা ক্রীড়া প্রতিযোগিতা, সংঘর্ষ ইত্যাদি সম্পর্কে কথা বলি, যেহেতু দ্বিতীয়টি সর্বদা সেই ব্যক্তি যিনি সেরা স্তরটি বিকাশ করতে সক্ষম হননি যদি না করেন তবে যিনি এমন একজনের পিছনে ছিলেন। এই অর্থে, এমনকি যখন দ্বিতীয় অবস্থানটি দুর্ঘটনাজনিত হয়, যেমন একটি দ্বিতীয় ভাইবোন, পরিস্থিতিও দ্বন্দ্বের সাথে জড়িত হতে পারে যেহেতু ভাইবোনের মধ্যে ঈর্ষা, প্রতিযোগিতা ইত্যাদি থাকতে পারে।
