এর নির্দেশে যৌক্তিকca, একটি কর্তন যে হবে যে যুক্তিতে উপসংহারটি অনুমান করা হয়েছে, হ্যাঁ বা হ্যাঁ, এটি যে প্রাঙ্গনে প্রস্তাব করেছে তা থেকে.
এদিকে, দ ন্যায়িক যুক্তি এটা যে এক যুক্তির ধরন যা সমগ্র থেকে শুরু হয়, সাধারণ থেকে, একটি সাধারণ ভিত্তি থেকে, বিশেষের দিকে, অর্থাৎ, সাধারণ কিছু থেকে, বিশেষ সিদ্ধান্তে উপনীত হয়.
এটা উল্লেখ করা উচিত যে ডিডাক্টিভ যুক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ বলে বিবেচিত হবে যতক্ষণ না উপসংহারটি যে ভিত্তি থেকে এটি শুরু হয়েছিল তা থেকে উদ্ভূত হয়, উদাহরণস্বরূপ: সব পুরুষের অনুভূতি আছে, জুয়ান একজন মানুষ, তাই জুয়ানের অনুভূতি আছে.
এটা ঘটতে পারে যে ভিত্তিটি সত্য নয়, যদিও যুক্তির ফর্মটি তা সত্ত্বেও বৈধ থাকবে। বৈধ ডিডাক্টিভ যুক্তির একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল যে উপসংহারে এটি প্রাঙ্গনে নির্দেশিত সমস্যাগুলির ক্ষেত্রে নতুন এবং স্বাধীন কিছু অবদান রাখবে।
একটি অনুমাণমূলক যুক্তিতে উপসংহারের সত্যকে শর্তযুক্ত করা হয়: প্রস্তাবিত যুক্তির সঠিকতা এবং এর ভিত্তির সত্যতা। এই ধরনের যুক্তিতে, এর সত্যতার মান তার প্রাঙ্গনে 100 শতাংশ পড়ে।
ডিডাক্টিভ যুক্তির বিপরীত দিকে আমরা খুঁজে পাই প্রস্তাবনামূলক যুক্তি, যা পূর্বের বিপরীতে সাধারণের প্রতি বিশেষ অংশ. নির্দিষ্ট প্রাঙ্গণ থেকে, যা একটি ঘটনা পর্যবেক্ষণের ফলে, প্রবর্তক যুক্তি সাধারণ বৈশিষ্ট্যের একটি উপসংহারে পৌঁছাবে। এই ধরনের যুক্তিতে, উপসংহারটি প্রাঙ্গনের প্রস্তাবনার বাইরে।
আমরা আমাদের দৈনন্দিন জীবনে প্রতিনিয়ত ইন্ডাকটিভ যুক্তি ব্যবহার করি, যাইহোক, এই বিষয়ে আমরা যে সীমার কথা উল্লেখ করেছি তা আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে এবং তারপরে যেহেতু এটি একটি গভীর পরীক্ষার উপর ভিত্তি করে নয় এর ফর্মটি অসম্পূর্ণ, তাই উপসংহারটি একটি ছাড়া আর কিছুই হবে না। অনুমান; এদিকে, সংগৃহীত তথ্য যত বেশি সম্পূর্ণ হবে নির্ভুলতার সম্ভাবনা তত বাড়বে।
এই যুক্তিগুলি সবচেয়ে বিশিষ্ট দার্শনিকদের দ্বারা বিশ্বের প্রাচীনকালে খুব ব্যবহৃত হতে দেখা গেছে।
