ধর্মকেন্দ্রিকতা একটি দার্শনিক মতবাদকে মনোনীত করে যা মহাবিশ্বে ঘটে যাওয়া সবকিছুর কেন্দ্রে ঈশ্বরকে স্থাপন করে এবং এর শাসক হিসাবেও চিহ্নিত করা হয়, অর্থাৎ, এই স্রোত অনুসারে, মানুষের ক্রিয়াকলাপগুলি সহ যা কিছু ঘটে তার জন্য ঈশ্বর দায়ী। সৃষ্টিকর্তা.
যে কোনো ব্যাখ্যা, একটি ঘটনার, ধর্মকেন্দ্রিকতা, এটি ইচ্ছা এবং ঐশ্বরিক সিদ্ধান্তের মধ্যে খুঁজে পায়। ঐশ্বরিক কারণের বাইরে কিছুই ব্যাখ্যা করা যায় না। বিজ্ঞান অবশ্যই ঈশ্বরের অধীনস্থ হবে।
এটি মধ্যযুগে শক্তির সাথে ইনস্টল করা হয়েছিল এবং রেনেসাঁয় মূল্য হারিয়েছিল যেখানে কেন্দ্র হিসাবে মানুষের ধারণা প্রচলিত ছিল।
আমাদের অবশ্যই জোর দিতে হবে যে এই প্রস্তাবটি মধ্যযুগে বলপ্রয়োগ এবং নিরঙ্কুশ উপস্থিতির সাথে ইনস্টল করা হয়েছিল, যদিও এটি বহু শতাব্দী আগে বিকাশ লাভ করবে, মূলত খ্রিস্টের আগমনের পরে এবং যেভাবে এটি সমস্ত দিক থেকে দৃশ্যে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, ইতিমধ্যে, আগমনের সাথে সাথে। রেনেসাঁর অদৃশ্য হয়ে যাবে কারণ অবিকল এই আন্দোলনের সাথে বিপরীত ধারণা এসেছিল, যে মানুষ মহাবিশ্বের কেন্দ্র, যাকে আনুষ্ঠানিকভাবে নৃ-কেন্দ্রিকতা বলা হয়।
এই ঐতিহাসিক পর্যায় থেকে মানুষের প্রাসঙ্গিকতা বৃদ্ধি পায়, তাকে বাস্তবতার একজন অপারেটর এবং এর একটি মূল অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং সবকিছুর কারণ হিসাবে ঈশ্বরের ধারণাকে স্থানচ্যুত করে। অন্য কথায়, দেবত্ব উপস্থিতি হারায় না কিন্তু নিঃসন্দেহে এটি পটভূমিতে স্থানচ্যুত হয়। অবশ্যই এই সমস্ত নতুন ধারণা ধীরে ধীরে জীবনের বিভিন্ন প্লেনে, রাজনীতিতে, সমাজে এবং অন্যদের মধ্যে অনেক পরিবর্তন আনবে।
তবে আসুন তার সর্বশ্রেষ্ঠ জাঁকজমকের মুহুর্তে ফিরে যাই, যা আমরা বলেছিলাম মধ্যযুগ। মধ্যযুগীয় দৃষ্টিভঙ্গি ছিল একেবারে ধর্মকেন্দ্রিক। ঈশ্বর সব কিছুতে উপস্থিত ছিলেন এবং অবশ্যই এই প্রভাবশালী মতবাদকে সমর্থন করার জন্য খ্রিস্টান ধর্মও ছিল। এই অবস্থাটি চার্চের প্রতিনিধিদের প্রাথমিক গুরুত্ব দিয়েছিল যারা এই সময়ের মৌলিক অংশ হয়ে উঠবে এবং মধ্যযুগীয় সমাজের একটি অভিজাতও হয়ে উঠবে।
উপরোক্ত কারণে, এই সময়েই ক্রুসেডের মতো ঘটনা সংঘটিত হয়, যেগুলি ছিল সেই অভিযান এবং সামরিক আগ্রাসন যা খ্রিস্টানরা পবিত্র ভূমির অংশ ছিল এমন অঞ্চল পুনরুদ্ধারের লক্ষ্যে মুসলমানদের বিরুদ্ধে করেছিল।
ছবি: iStock - denizunlusu
