ঐতিহাসিক গুণমান
ইতিহাস, এদিকে, সেই সামাজিক বিজ্ঞান যা মানবতার অতীত অধ্যয়ন করার লক্ষ্য রাখে
এটি ঐতিহাসিকতার শব্দের সাথে মনোনীত করা হয় যে কোন প্রশ্ন, জিনিস বা ব্যক্তি যেটি ঐতিহাসিকের গুণমান উপস্থাপন/প্রদর্শন করে, অর্থাৎ এটি আপেক্ষিক বা ইতিহাসের অংশ। ইতিহাস এবং এর প্রাসঙ্গিকতা
ইতিহাস অধ্যয়নের বস্তু অতীতে ঘটে যাওয়া ঘটনা ছাড়া আর কিছুই নয়। ইতিহাসবিদরা যারা এই বিষয়ে উপযুক্ত পেশাদাররা একটি নির্দিষ্ট সময়ের তদন্তের দায়িত্বে রয়েছেন এবং এর ভিত্তিতে তারা উপলব্ধ সমস্ত তথ্য বিশ্লেষণ করবেন, অর্থাৎ আর্কাইভ, প্রথম ব্যক্তির সাক্ষ্য, নথি, নির্দিষ্ট অ্যাকাউন্টে, ফোকাস স্থাপন করা হবে বিশেষ করে যা অধ্যয়নের অধীন সময়ের একটি সম্পূর্ণ জ্ঞানের অনুমতি দেয়।
সমস্ত মানব বিজ্ঞানের মধ্যে, অর্থাৎ তারা মানুষের কর্মের সাথে মোকাবিলা করে, ইতিহাস নিঃসন্দেহে মানুষের নিজের জন্য সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক এবং দরকারী কারণ এটি শুধুমাত্র একটি প্রদত্ত সমাজের সাংস্কৃতিক এবং বস্তুগত সেটকে জানার অনুমতি দেয় না যা অতীত আছে। ইতিহাস কিন্তু আমাদের সাংস্কৃতিক পরিচয় পুনর্গঠন, বিশ্লেষণ, তদন্ত এবং অতীতের তথ্য পুনরুদ্ধার করার অনুমতি দেয় যা ইডিওসিঙ্ক্রাসি পুনর্গঠনকে সহজ করে।
যে ঘটনা ঘটেছে তার প্রতিফলন
আমাদের উদ্বিগ্ন ধারণায় ফিরে আসা এবং কঠোর অর্থে, ঐতিহাসিকতা সাময়িকতার ব্যাখ্যাকে বোঝাবে, যা ইতিমধ্যে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির বৈশিষ্ট্য যা সময়ের সাথে সাথে ঘটে থাকে, অতীতের ঘটনাগুলির.
তারপরে, ঐতিহাসিকতা এমন কিছু হবে যা ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির সাময়িকতার প্রতিফলন, একই এবং মানুষের জন্য একচেটিয়া, কারণ কেবলমাত্র পুরুষরাই সময় এবং তার উত্তরণের প্রতিফলন করতে সক্ষম। এই প্রশ্নটি অনুমান করে যে ইতিহাস যদি প্রকৃতপক্ষে সত্য ব্যাখ্যা করা হয় এবং বলা হয় যে এটি আপেক্ষিক, তবে এর ব্যাখ্যা, অর্থাৎ ঐতিহাসিকতাও আপেক্ষিক হবে।
ইতিহাস বলতে বোঝায় যে মানুষের দ্বারা সম্পাদিত সমস্ত ক্রিয়াকলাপ ইতিহাসকে সংহত করে, এই শৃঙ্খলার অংশ, এটি যাই হোক না কেন, লোকেরা যা কিছু করে তা ইতিহাসকে সংহত করে এবং পরবর্তীতে পর্যালোচনা করার সময় এটি আমাদের প্রতিফলিত করার অনুমতি দেয়। এটা ঐতিহাসিক নথির মাধ্যমে, অন্যান্য উৎসের মধ্যে।
এদিকে, ঐতিহাসিকতার সবচেয়ে বেশি আগ্রহের বিষয় হ'ল ইতিহাসের প্রতিফলন, যা ঘটেছিল তা এত বেশি নয় যে ইতিহাস নিজেই সেগুলির সাথে মোকাবিলা করে, বরং প্রশ্নটি নিজেই ইতিহাসের বিশ্লেষণে।
এবং এই বিশ্লেষণের সময় যে বৈশিষ্ট্যটি মনোযোগ আকর্ষণ করে তা হল সাময়িকতা, কারণ ইতিহাস বোঝার ক্ষেত্রে সময়ই মুখ্য।
উপাদান যা ঐতিহাসিকতা তৈরি করে
ঐতিহাসিকতায় সনাক্ত করা যায় তিনটি মৌলিক উপাদান: মূর্ত আত্মা, সাময়িকতা এবং স্বাধীনতা.
যেহেতু তিনি আত্মা, মানুষ সীমাহীন দিগন্তের জন্য উন্মুক্ত যা তাকে একটি সত্তা, সসীমকে অতিক্রম করার সম্ভাবনা এবং এমনকি নিজেকেও প্রস্তাব করে, পরিণতিতে, আত্মারূপে অবতীর্ণ হওয়া, অর্থাৎ, একটি বস্তুগত দেহের মধ্যে আত্মাও। সীমিত এবং সীমিত, সারাংশের সম্ভাবনাকে নিঃশেষ করে না।
এই অর্থে সাময়িকতা একটি সত্তা হিসাবে এর অস্তিত্বের সময়কালকে বোঝাবে না বরং তার সম্ভাবনার উপলব্ধির সময়ে অন্তর্নিহিত স্থাপনাকে বোঝাবে, যা ক্ষণস্থায়ী, সুশৃঙ্খল এবং সময়ের সাথে সাথে থাকার নিয়তি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। অন্যদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত এবং তাই।
এবং স্বাধীনতা, কারণ স্বাধীনভাবে কাজ করতে সক্ষম হওয়ার ঘটনাটি একটি নির্দিষ্ট উপায়ে মানুষকে সেই ঐতিহাসিক চরিত্র দেয়। যেখানে স্বাধীনতা থাকবে সেখানেই ঐতিহাসিকতা থাকবে।
