সাধারণ

স্ব-নিয়ন্ত্রণের সংজ্ঞা

দ্য স্ব-নিয়ন্ত্রণ বোঝায় একটি সত্তা, সমিতি, সংস্থা বা প্রতিষ্ঠানকে স্বেচ্ছাসেবী পর্যবেক্ষণ এবং নিয়ন্ত্রণের উপর ভিত্তি করে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে যা তার নিজস্ব সুবিধা এবং সংস্থান থেকে সংঘটিত হবে.

নিজের প্রতি নিয়ন্ত্রিত করার জন্য একটি সত্তার ক্ষমতা

এটি লক্ষ করা উচিত যে স্ব-নিয়ন্ত্রণ প্রশ্নে থাকা সংস্থা বা সত্তার জন্য ভারসাম্যের ক্ষেত্রে একটি বিজয়কে বোঝাবে এবং এই জাতীয় রাষ্ট্র অর্জনে সহায়তাকারী কারণ বা অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের হস্তক্ষেপ এড়াবে।

বিভিন্ন প্রসঙ্গে অ্যাপ্লিকেশন: উদাহরণ

স্ব-নিয়ন্ত্রণের ধারণাটি অত্যন্ত বিস্তৃত এবং বিভিন্ন ক্ষেত্র এবং প্রসঙ্গে প্রযোজ্য হতে দেখা যায়, উদাহরণস্বরূপ, জীববিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, রাজনীতি, অর্থনীতি, প্রযুক্তি, বিশেষ করে ইন্টারনেট, সাম্প্রতিক সময়ে এই এলাকায় ঘটেছে যে মর্মান্তিক বিস্তার পরে, অন্যদের মধ্যে.

যদিও কিছু পরিস্থিতিতে বা প্রেক্ষাপটে, যেমন অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে, কিছু পরিস্থিতি স্বাভাবিক করার জন্য রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ প্রয়োজন, স্ব-নিয়ন্ত্রণ নিয়ন্ত্রণ বোঝায়, উভয় স্বেচ্ছায় এবং স্বতঃস্ফূর্ত; অবশ্যই, স্ব-নিয়ন্ত্রণ, যে ক্ষেত্রেই হোক না কেন, এটিকে রূপ নিতে উত্সাহিত করার জন্য এবং এর সুযোগকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য কাঠামো এবং ইচ্ছার প্রয়োজন হবে।

অর্থনৈতিক প্রবিধান বা স্ব-নিয়ন্ত্রণ এমন একটি বিষয় যেটি যে লেন্সের সাথে দেখা হয় সে অনুযায়ী অসঙ্গতির সাপেক্ষে, কারণ কিছু মতাদর্শগত স্রোত যেমন পপুলিজম, রাষ্ট্রের হস্তক্ষেপ এবং সেই সমস্ত শর্ত যা এটি বাজারে আরোপ করে। পরাধীনতা এড়িয়ে চলুন যা কিছু প্রবণতা প্রচার করে। যদিও রিংয়ের অন্য দিক থেকে, যেমন উদারতাবাদ, তারা বিবেচনা করে যে বাজার নিয়ন্ত্রণ করা উচিত নয় এবং এইভাবে এটি নিয়ন্ত্রিত হবে, উদাহরণস্বরূপ, তারা এই অর্থে রাষ্ট্রের অংশগ্রহণকে প্রয়োজনীয় বা বিজ্ঞ মনে করে না, উল্টো তারা এটাকে প্রবৃদ্ধি ও উন্নয়ন এবং বিনিয়োগ অর্জনের জন্য ক্ষতিকর মনে করে।

অন্যদিকে, জৈবিক বিষয়ে, মানুষের স্বাভাবিকভাবেই আমাদের বসবাসের অঞ্চলে বিদ্যমান বিভিন্ন জলবায়ুর সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে এবং যা বছরের বিভিন্ন ঋতু: গ্রীষ্ম, শীত, শরৎ এবং বসন্তের সাথে যুক্ত হবে।

এদিকে, তাদের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য আমাদের কোন অতিরিক্ত প্রচেষ্টা বা অতিরিক্ত পদক্ষেপের প্রয়োজন হবে না কারণ আমাদের স্বাভাবিকভাবে বুদ্ধিমান এবং ইচ্ছুক শরীর বর্তমান আবহাওয়ার অবস্থার উপর নির্ভর করে স্ব-নিয়ন্ত্রিত হবে এবং আমাদের নড়াচড়া করার প্রয়োজন হবে না। এই বা সেই আবহাওয়া এড়াতে অন্য জায়গায়।

তবে আসুন আরও নির্দিষ্টভাবে উদাহরণের সাথে কথা বলি যা আমাদের এই খুব স্বাভাবিক কিন্তু সর্বদা বোঝা যায় না এমন প্রশ্নটি ব্যাখ্যা করতে দেয়।

আমরা যেখানে বাস করি সেই শহরে একটি অত্যন্ত গরমের দিনে, আমাদের শরীর তাপমাত্রার পরিপ্রেক্ষিতে স্ব-নিয়ন্ত্রিত হওয়ার প্রবণতা রাখে, এবং আমরা যেমন বলেছি, এমন নয় যে আমাদের পালিয়ে যেতে হবে এবং শীতল জলবায়ু সরবরাহ করে এমন অন্য জায়গায় বসতি স্থাপন করতে হবে।

মানবদেহ বিশেষভাবে প্রাকৃতিক জীববিজ্ঞান দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছে যাতে এটি সারা বছর ধরে আবহাওয়ার সাথে খাপ খাইয়ে নেয়।

অবশ্যই, আমরা ঠান্ডা অনুভব করার প্রবণ লোকদের সাথে দেখা করতে সক্ষম হব এবং অন্যান্য যারা গরমে বেশি ভুগছেন, তবে যে কোনও ক্ষেত্রেই আমাদের শরীর বছরের বিভিন্ন ঋতুর সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য এবং অক্ষত থেকে বাঁচতে সক্ষম হওয়ার জন্য প্রোগ্রাম করা হয়েছে। চরম তাপমাত্রা থেকে যা এটি আমাদের কাছে প্রস্তাব করে। সাধারণত প্রতিটি।

এখন, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা উল্লেখ করি যে এটি আমাদের বাস্তুতন্ত্রের সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর সাথে ঘটে না এবং সেই কারণেই এমন অনেক জীব রয়েছে যাদের বেঁচে থাকার জন্য আরও ভাল জলবায়ু পরিস্থিতির সন্ধানে একত্রিত হতে হবে, এটি কীটপতঙ্গের ক্ষেত্রে। এটি তাই কারণ তাদের দেহে অভ্যন্তরীণ স্ব-নিয়ন্ত্রণ প্রক্রিয়ার অভাব রয়েছে।

তাই প্রচন্ড গরমের দিনে পোকাটিকে এমন জায়গায় যেতে হবে যেখানে আবহাওয়ার পরিস্থিতি এটিকে প্রভাবিত করে না, উদাহরণস্বরূপ, একটি পাথরের নীচে, গাছের শীর্ষে বা অন্য কোথাও আশ্রয় নিতে হবে যেখানে সরাসরি সূর্যের রশ্মি পৌঁছায় না। গ্রীষ্মের মৌসুমে তাই অনুপ্রবেশকারী।

অথবা এর বিপরীতে, যখন নির্দিষ্ট প্রজাতি গ্রহণ করা হয় বা দুর্ঘটনাক্রমে এমন একটি জলবায়ুতে পৌঁছায় যা তারা বাস করতে অভ্যস্ত নয়, তখন তারা গুরুতর পরিণতি ভোগ করতে শুরু করবে যা তাদের স্বাস্থ্যকে প্রভাবিত করবে।

অনেক ক্ষেত্রে তারা কিছু করতে না পেরে দ্রুত মারা যায় এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে তাদের ভারসাম্য এবং জীবন অভ্যাস ফিরে পেতে তাদের আদি বাসস্থানে স্থানান্তর করা যেতে পারে।

সাংবাদিক কর্মকান্ডে সুযোগ

সৌভাগ্যবশত, অনেক ক্ষেত্র, বিশেষ করে যেগুলি জনগণের মতামত ও বিশ্বাসে পৌঁছাতে এবং গঠন করতে সক্ষম, গণমাধ্যমের ক্ষেত্রে এই রকম: রেডিও, টেলিভিশন, সংবাদপত্র, বিজ্ঞাপন এবং ইন্টারনেট, সাম্প্রতিক সময়ে, তারা স্ব-নিয়ন্ত্রণ করেছে। পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির পাশাপাশি কিছু বিষয়বস্তু প্রচার বা না করার বিষয়ে যা পর্যাপ্ত সমর্থন ছাড়াই প্রদর্শিত হওয়ার ক্ষেত্রে জনমতকে মারাত্মকভাবে প্রভাবিত করতে পারে।

দ্য সাংবাদিক স্ব-নিয়ন্ত্রণউদাহরণস্বরূপ, এটি যোগাযোগ প্রক্রিয়ায় হস্তক্ষেপকারী এজেন্টদের স্বেচ্ছাসেবী এবং যৌথ প্রতিশ্রুতি থেকে জন্ম নিয়েছে এবং এটির দায়িত্বশীল ব্যবহারের সাথে মিডিয়ার স্বাধীনতাকে পরিপূরক করার জন্য সুনির্দিষ্টভাবে ভিত্তিক; অন্য কথায়, ধারণাটি হল তাদের ক্রিয়াকলাপ অবাধে কিন্তু তার উদ্দেশ্য থেকে বিঘ্নিত না করে চালানো, উদাহরণস্বরূপ, নিজেকে অন্য লোকেদের সেবায় নিযুক্ত করা এবং যা এর প্রাথমিক অর্থ থেকে বিঘ্নিত হয়।

মতপ্রকাশের স্বাধীনতার অধিকার অবশ্যই সর্বদা প্রাধান্য পাবে কারণ গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার সংবিধান এটি প্রদান করে এবং এটি নিষ্পত্তি করে, তবে অবশ্যই এটি নাগরিকদের অধিকার এবং গ্যারান্টির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে, অর্থাৎ মত প্রকাশের স্বাধীনতার নামে, এটি কখনই নয় যে এটি নাগরিকত্বের কোনও অধিকার বা গ্যারান্টির বিরুদ্ধে যেতে হবে এবং নৈতিকতা অনুসারে তাদের কাজটি সম্পাদন করার জন্য মিডিয়া এবং এর পেশাদারদের অবশ্যই এটি জানতে হবে এবং মেনে চলতে হবে।

এই অর্থে আরেকটি মৌলিক বিষয় হল দায়িত্বে থাকা কোন ক্ষমতা বা কোম্পানির সাথে আবদ্ধ না হওয়া, যেহেতু আবদ্ধ না থাকা পরিবেশ এবং পেশাদারদের স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দেয় এবং স্বাধীনভাবে চলাফেরা করবে।

এটি উল্লেখ করা উচিত যে সাংবাদিকতা পেশার অনুশীলনে স্ব-নিয়ন্ত্রণের বিভিন্ন রূপের উত্স রয়েছে পেশাদার সাংবাদিকতা ডিওন্টোলজি, যা সাংবাদিকতার ক্রিয়াকলাপের সাথে সম্পর্কিত আদর্শিক আদেশ। এটি একাধিক নিয়ম ও নীতির সমন্বয়ে গঠিত যা মিডিয়া পেশাদারদের বিবেককে নিয়ন্ত্রণ করার লক্ষ্য রাখে এবং সত্য এবং সামাজিক দায়িত্বের মতো কঠোর সম্মতির দুটি নীতি দ্বারা অনুপ্রাণিত।

অন্যদিকে, এটা অপরিহার্য যে স্ব-নিয়ন্ত্রণ হল সকল সামাজিক এজেন্ট, মিডিয়া, সাংবাদিক, জনসাধারণ এবং অন্যদের মধ্যে একটি বিস্তৃত এবং যৌথ ঐকমত্যের ফলাফল।

ধারণাটি হল যে এই অঞ্চলে স্ব-নিয়ন্ত্রণ মানে মূল্যবোধ, নৈতিকতা এবং নৈতিক ও সাংবিধানিক নীতির পরিপ্রেক্ষিতে যত্ন এবং সম্মান বোঝায়, মিডিয়ার মালিক থেকে শুরু করে যারা মিডিয়াতে কাজ করেন যেমন সাংবাদিক এবং একইভাবে। মিডিয়া বিষয়বস্তুর ভোক্তা, অর্থাৎ জনসাধারণ।