সেখানে একটি দ্বন্দ্ব কখন আমরা পূর্বে একই ইস্যুতে যা প্রকাশ করেছি তার থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন এবং বিপরীত কিছু নিশ্চিত করি.
উপরে যা বলা হয়েছে তার থেকে ভিন্ন কিছু নিশ্চিত করুন
সুতরাং, আজকে বলাটা একটা সুস্পষ্ট দ্বন্দ্ব হবে যে: আমরা জুয়ানকে পছন্দ করি কয়েক সপ্তাহ আগে যখন আমরা তার সম্পর্কে মন্তব্য করেছিলাম যে তিনি এমন একজন ব্যক্তি যাকে আমরা পছন্দ করি না যে সে কীভাবে আচরণ করে।
যা সত্য বলে দাবি করা হয় তা অস্বীকার করা
এটাও একটা দ্বন্দ্ব হবে সত্য হিসাবে নিশ্চিত করা হয় কি অস্বীকার.
ক) হ্যাঁ, "আদালত যখন নির্ধারণ করেছে যে রাষ্ট্রপতি সরকারী তহবিলের অপব্যবহার করেননি তা প্রকাশ করা একটি দ্বন্দ্ব হবে.”
দুই ইস্যুতে বিরোধিতা
অন্যদিকে, থেকে দুটি বিষয়ের মধ্যে বিরোধিতাএকইভাবে, এটি একটি দ্বন্দ্ব হিসাবে বিবেচিত হবে।
এটি সম্ভব কারণ দুটি পরিস্থিতি যা নিজেদের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করে তা একটি বৈপরীত্য, একটি বৈরিতা বোঝায়।
এমন কিছু লোক আছে যারা সিদ্ধান্তহীনতার প্রবণতা থাকার কারণে তাদের ক্রিয়াকলাপ এবং চিন্তাভাবনায়ও পরস্পরবিরোধী হতে পারে, কারণ উদাহরণস্বরূপ তারা একটি জিন কিনতে চায় কিন্তু তারা নিশ্চিত নয় যে এটি তাদের জন্য উপযুক্ত, এবং তারপর তারা কালো কিনতে বেছে নেয় প্যান্ট.
যুক্তি: দুই প্রাঙ্গণের মধ্যে বৈরিতা
এর নির্দেশে যুক্তি, যেটি এমন একটি শৃঙ্খলা যা তারা উপস্থাপন করা যৌক্তিক কাঠামোর পরিপ্রেক্ষিতে যুক্তিগুলির বৈধতা অধ্যয়ন করে এবং মূল্যায়ন করে, একটি দ্বন্দ্ব বোঝাবে দুটি প্রস্তাবের মধ্যে বৈরিতা.
অন্য কথায়, যুক্তির জন্য, অভিব্যক্তি "আমি ক্ষুধার্ত এবং আমি ক্ষুধার্ত নই একটি কংক্রিট দ্বন্দ্ব.”
নিজেকে বিরোধিতা করার একটি সাধারণত মানুষের প্রশ্ন
এটা উল্লেখ করা উচিত যে দ্বন্দ্ব একটি সাধারণত মানব বিষয়, আশ্চর্যজনকভাবে যে ব্যক্তি তার জীবনে কখনও দ্বন্দ্বের সম্মুখীন হয়নি সে এই বিশ্বের অন্তর্গত হবে।
কারণ বৈপরীত্য কোনো না কোনোভাবে চিন্তাভাবনার, মানুষের কর্মের প্রত্যক্ষ পরিণতি, এবং কারণও নয়, কিছু ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে, চিন্তাধারার পরিবর্তনের পরিণতি, যা তখন তৈরি করে যে কেউ দশ বছর আগে কিছু ভেবেছিল। এটি সম্পর্কে আর চিন্তা করবেন না, এবং আরও বেশি, এমন একটি মতামত রাখুন যা আপনি অতীতে কীভাবে জানতেন তার সম্পূর্ণ বিপরীত।
অনেক ক্ষেত্রে, নিজের বিবর্তন যা মানুষ অনুভব করে, বা বয়স বৃদ্ধি, আমাদের চিন্তাভাবনা, মতামত, অন্যদের মধ্যে পরিবর্তন করতে দেয় এবং এর ফলে আমাদের এমন কিছুর মুখোমুখি হতে পারে যা আমরা অতীতে ধারণ করেছি কিন্তু এখন আর নেই, এবং তাই, এটি অনেক লোকের জন্য একটি দ্বন্দ্ব হিসাবে দেখা যেতে পারে।
যদিও এটি একটি সাধারণত মানুষের আচরণ, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যেই উল্লেখ করেছি, সাধারণভাবে লোকেরা তাদের পছন্দ করে না, আমরা দ্বন্দ্বের সাথে অস্বস্তিবোধ করি এবং আরও অনেক কিছু যদি তারা আমাদেরকে কোনোভাবে জড়িত করে।
এবং এটি এই কারণে যে একটি সাধারণ বিশ্বাস রয়েছে যে একটি বিষয় সম্পর্কে কারোর যে দ্বন্দ্ব রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, আগে তিনি সমকামী দম্পতিদের দ্বারা সন্তান গ্রহণের পক্ষে ছিলেন এবং এখন তিনি বলেন না যে, তাকে বিশ্বস্ত হওয়া থেকে বিরত রাখে। ব্যক্তি এবং বিশ্বাসযোগ্য, কারণ মূলত একদিন তিনি একটি বিষয় সম্পর্কে একটি এবং আগামীকাল অন্য একটি বিষয় চিন্তা করেন এবং এটি লোকেদের শোরগোল করে তোলে, এটি তাদের সন্দেহ করে তোলে যে একটি বিষয়ে তাদের মতামত এত পরিবর্তিত হতে পারে, বিশেষ করে যখন এটি সংবেদনশীল বিষয়গুলির মত আসে উল্লিখিত.
আমরা সবাই নিজেদের বিরোধী, আমরা ইতিমধ্যে এটি বলেছি, কিন্তু জনসাধারণের ব্যক্তিত্বের মধ্যে এটি অনেক বেশি প্রশংসনীয় এবং কুখ্যাত কারণ তাদের মতামত গণমাধ্যমে প্রতিফলিত হয়, এবং তারপর আর্কাইভের জন্য ধন্যবাদ এটির দ্বন্দ্ব খুঁজে পাওয়া সম্ভব, উদাহরণস্বরূপ , একটি থিম সম্পর্কে একজন রাজনীতিবিদ।
এবং রাজনৈতিক নেতাদের ক্ষেত্রে, সাধারণত, এটি রাষ্ট্রের বিষয় হয়ে দাঁড়ায়, কারণ রাজনীতিবিদ ভোটারদের বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জনের জন্য তার পথের বাইরে চলে যান।
দ্বন্দ্বের নীতি: নিশ্চিতকরণ এবং অস্বীকার একই মুহূর্তে সত্য হতে পারে না
তার অংশের জন্য, দ্বন্দ্ব নীতি যুক্তি দ্বারা প্রস্তাবিত একটি ঐতিহ্যগত আইন হতে দেখা যাচ্ছে যেখান থেকে এটি প্রতিষ্ঠিত হয় যে ক যুক্তি এবং তার অস্বীকার একই মুহূর্তে এবং একই অর্থে সত্য হতে পারে না.
দর্শনের ইতিহাস জুড়ে, এই নীতির প্রশ্নটি সমস্ত ধ্রুপদী দার্শনিকদের হিসাবে সম্বোধন করা হয়েছে, যেমন: অ্যারিস্টটল, প্লেটো, সক্রেটিসসবচেয়ে উল্লেখযোগ্য মধ্যে, তারা দুটি প্রস্তাবের মধ্যে এই অসামঞ্জস্যতার বিষয়টির উল্লেখ করেছে যা একই এবং আরও বেশি, একই সময়ে এটিকে নিশ্চিত করে এবং অস্বীকার করে।
একই দৃষ্টিভঙ্গি কখনই দুটি বিষয়কে আবৃত করতে পারে না যা স্বাভাবিকভাবে বিরোধী।
