ধারণা অসাম্য আমাদের ভাষায় বোঝায় ইক্যুইটির অনুপস্থিতি, যা কিছু দিক বা স্তর, সামাজিক, লিঙ্গ, সর্বাধিক সাধারণের মধ্যে অসমতার অস্তিত্ব বলার মতো.
এটি তখন ইক্যুইটি ধারণার বিরোধী যে সমতা বোঝায় যা একটি প্রসঙ্গে রাজত্ব করে। ন্যায়বিচার থাকলে ন্যায়বিচার হবে। তাই, অসমতাকে অন্যায়ের কারণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
দুর্ভাগ্যবশত সারা বিশ্বে, কিছু দেশে বৃহত্তর পরিমাণে এবং অন্যদের মধ্যে কম পরিমাণে, বৈষম্য রয়েছে। উপরন্তু, আমরা বলতে পারি যে অসমতা একটি সমস্যা যা প্রাচীন কাল থেকে সভ্যতার সাথে রয়েছে। যদিও সর্বদাই এমন মানুষ এবং আন্দোলন রয়েছে যাদের মূল লক্ষ্য ছিল সর্বস্তরের মানুষের সঠিক বিকাশের জন্য এই বিপর্যয়কর এবং প্রতিকূল পরিস্থিতির বিরুদ্ধে লড়াই করা, এটি লক্ষণীয় যে প্রচেষ্টা সত্ত্বেও এটি নিশ্চিতভাবে নির্মূল করা সম্ভব হয়নি।
এখন, যেমন আমরা উপরে উল্লেখ করেছি, এটি সামাজিক স্তরে যেখানে আমরা প্রায়শই অসাম্যের পরিস্থিতি খুঁজে পাই।
সামাজিক শ্রেণী বা সামাজিক খাত যাদের সম্পদ বেশি থাকে তারা যে সম্প্রদায়ের অন্তর্গত সেখানে উৎপাদিত পণ্য এবং পরিষেবাগুলি সহজেই অ্যাক্সেস করতে পারে এবং তাদের মৌলিক চাহিদাগুলিও পূরণ করতে পারে। এদিকে, সেই সমাজের এমন কিছু খাতও রয়েছে যেগুলিতে পর্যাপ্ত সম্পদ নেই এবং ফলস্বরূপ পূর্ববর্তীগুলির তুলনায় সম্পূর্ণ পশ্চাৎপদ অবস্থানে পড়ে আছে।
সম্পদে এই অসম প্রবেশাধিকার শুধুমাত্র এই সত্যে বৈষম্য সৃষ্টি করে না যে একটি সমাজের নিম্ন শ্রেণীর লোকেরা উচ্চতর সামাজিক খাতের মতো একই পণ্য অর্জন করতে সক্ষম হবে না, তবে এই পরিস্থিতি তাদের অসম আচরণের কারণ হবে, কারণ ঐতিহ্যগতভাবে, এটি ঘটেছে যে নিম্ন সামাজিক ক্ষেত্রগুলি সেই সামাজিক স্থান দখলের জন্য বৈষম্যের শিকার হয় এবং কলঙ্কিত হয়।
এইভাবে, এটি খুবই সাধারণ হবে যে যখন তারা সেই স্থানগুলি অ্যাক্সেস করতে চায় যেগুলি ক্লাসিকভাবে আরও ধনী সেক্টরের অন্তর্গত, তখন তারা অসম এবং এমনকি বৈষম্যমূলক আচরণ পায়।
লিঙ্গগত দিক থেকে, নারীর বিরুদ্ধে একটি কিংবদন্তি বৈষম্যও রয়েছে, যা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে হ্রাস পেলেও, আমরা বলতে পারি না যে এটি আজ শতভাগ ছাড়িয়ে গেছে।
কাজের পরিবেশে, আরও সুনির্দিষ্টভাবে অনুক্রমিক অবস্থানের পারফরম্যান্সের ক্ষেত্রে, উদাহরণস্বরূপ, যেখানে পুরুষদের প্রাথমিক ভূমিকা এখনও মহিলাদের ক্ষতির জন্য বজায় রাখা হয়।
