যদি আমরা সক্রিয় বিষয়ের ধারণার শব্দার্থগত বিশ্লেষণে ফোকাস করি, তাহলে একটি সুস্পষ্ট ধারণা স্পষ্ট হয়ে ওঠে: বিষয় শব্দটি একজন ব্যক্তিকে বোঝায় এবং একটি গুণের জন্য সক্রিয়। এইভাবে, একটি সাধারণ উপায়ে, সক্রিয় বিষয় হল সেই ব্যক্তি যার একটি অগ্রণী ভূমিকা রয়েছে, অর্থাৎ, ব্যক্তি যিনি একটি সক্রিয় এবং শক্তিশালী অবস্থান গ্রহণ করেন। যাই হোক না কেন, সক্রিয় বিষয়টি করযোগ্য ব্যক্তির বিরোধী, যেমন যৌক্তিক।
এই পোস্টে আমরা এই ধারণার সাথে সম্পর্কিত তিনটি ভিন্ন প্রেক্ষাপট বিশ্লেষণ করব: আইন, ব্যাকরণ এবং সমকামিতার ক্ষেত্রে।
আইনে সক্রিয় বিষয়
একটি আইনি দৃষ্টিকোণ থেকে, সক্রিয় বিষয় হল ব্যক্তি বা সত্তা যার কাছে কিছু দাবি করার ক্ষমতা রয়েছে, যখন করযোগ্য ব্যক্তি হল সেই ব্যক্তি যাকে অবশ্যই একটি বাধ্যবাধকতার মুখোমুখি হতে হবে। সক্রিয় বিষয় একটি অধিকারের মালিক এবং ফলস্বরূপ, এটির পূর্ণতা দাবি করার অবস্থানে রয়েছে। রাষ্ট্র হল, সমানভাবে, নাগরিকত্বের ক্ষেত্রে একটি সক্রিয় বিষয়। এই প্রক্রিয়াটি করের বাধ্যবাধকতাগুলির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য (রাষ্ট্র একটি কর আরোপ করে এবং করদাতা হলেন করদাতা যার এটি প্রদানের বাধ্যবাধকতা রয়েছে), পাশাপাশি আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত অন্যান্য পরিস্থিতিতে (বন্ধক, উত্তরাধিকার ইত্যাদি)।
ব্যাকরণের ক্ষেত্রে
যদি আমরা ব্যাকরণের উপর ফোকাস করি, সক্রিয় বিষয় হল একটি কর্মের জন্য দায়ী ব্যক্তি। "পেপে এক গ্লাস জল পান করে" বাক্যটিতে পেপে পূর্বোক্ত ঘটনার নায়ক এবং তাই সক্রিয় বিষয়। এবং আমরা একজন করযোগ্য ব্যক্তির কথা বলব যখন একটি কর্মের জন্য দায়ী ব্যক্তিকে পরোক্ষভাবে উল্লেখ করা হয় (তারা সেই মেশিনটি আবিষ্কার করেছিল)।
হোমসেক্সুয়ালিটিতে সক্রিয় এবং প্যাসিভ বিষয়
দুই ব্যক্তি পুরুষ বা মহিলাদের দ্বারা অনুশীলন করা সমকামী সম্পর্কের মধ্যে হস্তক্ষেপ করে, প্রত্যেকের আলাদা যৌন ভূমিকা রয়েছে। সহবাসের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তি অনুপ্রবেশ করে, অন্যটি অনুপ্রবেশ করে। প্রথমটি সক্রিয় বিষয় এবং দ্বিতীয়টি নিষ্ক্রিয়। মিলনের প্রয়োজন ছাড়াই একই কথা বলা যেতে পারে, যেহেতু সাধারণত দুই ব্যক্তির (পুরুষ বা মহিলা) মধ্যে একজনই উদ্যোগ নেন, অন্যটির আরও নিষ্ক্রিয় ভূমিকা থাকে।
সমকামিতার সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয় ভূমিকার সাথে সম্পর্কিত একটি কৌতূহলী দিক রয়েছে। সমকামিতা ইতিহাস জুড়ে নির্যাতিত হয়েছে (এবং কিছু সংস্কৃতিতে তা অব্যাহত রয়েছে)। যাইহোক, যেসব দেশে সমকামিতার জন্য শাস্তি দেওয়া হয়, সেখানে সক্রিয় বিষয়ের ভূমিকা "অজুহাত" এবং এর বিবেচনা নিষ্ক্রিয় বিষয়ের ভূমিকার মতো নেতিবাচক নয়। অন্য কথায়, আধিপত্যকারীকে বোঝানো হয় এবং আধিপত্যকারীকে তুচ্ছ করা হয়। দ্বৈত মান সহ এই নৈতিক মূল্যায়নের সমকামিতা প্রত্যাখ্যানের দৃষ্টিকোণ থেকে একটি ব্যাখ্যা রয়েছে: নিষ্ক্রিয় বিষয় বা আধিপত্যশীল ব্যক্তিকে আধিপত্যকারীর চেয়ে বেশি দুষ্ট বলে মনে করা হয়।
