ধর্মনিরপেক্ষ বলতে বোঝানো হয় সেই সমস্ত লোকদের যারা কোনো না কোনোভাবে কোনো না কোনো ধর্মের সাথে সম্পর্কিত কিন্তু যারা ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের অংশ নন যা এটি পরিচালনা করে। ধর্মনিরপেক্ষতার শর্তকে ধর্মনিরপেক্ষ বা ধর্মনিরপেক্ষ হিসাবেও মনোনীত করা যেতে পারে, তিনটিরই অর্থ একই এবং প্রতিষ্ঠিত করা যে ব্যক্তিটি কোনওভাবে ধর্মের সাথে যুক্ত (উদাহরণস্বরূপ, তিনি এটি অনুশীলন করেন বা একজন বিশ্বাসী) কিন্তু এটি পরিচালনা বা সংগঠিত করেন না। শিক্ষাগত সেটিংগুলিতে সাধারণের ভূমিকা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যেখানে আমরা এক ধরণের ধর্মীয় শিক্ষা খুঁজে পাই কারণ তারা এমন একজন ব্যক্তি যিনি গির্জার অংশ নন কিন্তু তবুও যারা সেই নির্দিষ্ট ধর্ম সম্পর্কে শিক্ষা এবং জ্ঞান প্রেরণ করতে সক্ষম।
আমরা যখন lay বা lay এর কথা বলি তখন আমরা এমন একজন ব্যক্তিকে উল্লেখ করছি না যার একটি নির্দিষ্ট ধর্মের সাথে কোন সম্পর্ক নেই। এর বিপরীতে, সাধারণ মানুষ ধর্মের সাথে একটি গভীর এবং প্রত্যক্ষ যোগসূত্র বজায় রাখে কিন্তু প্রাতিষ্ঠানিক স্থানগুলিতে অংশগ্রহণ না করে যা অনুমান করা হয়। এটি সমস্ত পরিচিত ধর্মের জন্য এবং শুধুমাত্র ক্যাথলিক ধর্মের জন্য নয়, যদিও এই পদগুলি সাধারণত এর সাথে যুক্ত থাকে।
দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের সময় সাধারণ ব্যক্তির চিত্রটি পুনরায় সংজ্ঞায়িত করা শুরু হয়েছিল, যা 1959 সালে হয়েছিল। এই মুহুর্ত থেকে, ক্যাথলিক চার্চ সাধারণ ব্যক্তির চিত্রটিকে আরও স্পষ্টভাবে গ্রহণ করতে শুরু করে বা বিশ্বস্ত সম্প্রদায়ের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে সাধারণ ব্যক্তি. এই অর্থে, এই কাউন্সিল কিছু ধর্মীয় ধারণার একটি নির্দিষ্ট অগ্রগতি বা আধুনিকীকরণের কথা বলেছিল যা সাধারণদের দ্বারা ধর্মীয় কার্য সম্পাদনে উল্লেখযোগ্য ভূমিকার স্বীকৃতিকে বাধা দেয় কারণ তারা একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে চার্চের অংশ ছিল না।
এই কাউন্সিলের জন্য, সাধারণ ব্যক্তি এমন একজন ব্যক্তি যিনি ধর্মের শিক্ষাগুলিকে আরও সরাসরি সেই বিশ্বস্ত বা বিশ্বাসীদের কাছে প্রেরণ এবং স্থানান্তর করতে নিবেদিত যারা ধর্মীয় কাজে নিযুক্ত নয়। সুতরাং, ধর্মনিরপেক্ষকে ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের বিভিন্ন স্তর এবং বিশ্বাসী মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে বোঝা যায়। অনেক সাধারণ মানুষ তাই এই গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যমটিকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ খ্রিস্টীয় মূল্যবোধগুলি প্রেরণের উপায় হিসাবে ব্যবহার করে শিক্ষাদান এবং শিক্ষার জন্য নিজেদেরকে উৎসর্গ করে।
