মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলির সাথে সম্পর্কিত তবে সর্বোপরি জৈবিক ক্ষেত্রগুলির সাথে, সহজাত শব্দটি সেই নিদর্শন বা আচরণগুলিকে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা বৃহত্তর বা কম জরুরিতার নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া জড়িত। এই আচরণগুলি প্রাণীর খুব বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং অনেক উপায়ে প্রাণীর বন্য চরিত্রের প্রাধান্য হিসাবে দেখা হয়। যাইহোক, তারা মানুষের মধ্যেও উপস্থিত রয়েছে এবং যদিও প্রাণীদের তুলনায় অনেক বেশি নিরপেক্ষ, এই সহজাত আচরণগুলিই একটি নির্দিষ্ট অর্থে, বিভিন্ন বাস্তবতার সাথে মানুষের বিবর্তন এবং অভিযোজনের অনুমতি দেয়।
জৈবিক দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রবৃত্তি হল কিছু উদ্দীপকের তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া। এই অর্থে, প্রবৃত্তি থেকে কাজ করার অর্থ, উদাহরণস্বরূপ, বিপদ থেকে পালানো, সুরক্ষা চাওয়া বা আমাদের কাছের লোকদের রক্ষা করার চেষ্টা করা, নির্দিষ্ট চাহিদা মেটাতে চাওয়া ইত্যাদি। জৈবিক স্রোতের জন্য, মানুষের মধ্যে সহজাত প্রবৃত্তি দুটি ভিন্ন উপায়ে দেওয়া যেতে পারে: বেঁচে থাকার প্রবৃত্তি, যা মৌলিক চাহিদা পূরণের জন্য আমাদের বিভিন্ন বাস্তবতার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পরিচালিত করে এবং প্রজনন প্রবৃত্তি, যা এটির উদ্দেশ্য হল প্রজাতিকে সব কিছুর উপরে শেষ করা।
প্রবৃত্তি প্রাথমিকভাবে বংশগত এবং শেখা যায় না। এইভাবে, এটি সমগ্র প্রজাতির জন্য সাধারণ এবং প্রতিটি ব্যক্তি যে শিক্ষা গ্রহণ করে, তারা যে জীবনধারা পরিচালনা করে বা তাদের জীবনযাপনের সংস্থান অনুযায়ী পরিবর্তিত হয় না। যেহেতু এর মূল উদ্দেশ্য হল একটি নতুন জটিল এবং ভিন্ন বাস্তবতার সাথে অভিযোজন, তাই প্রবৃত্তি হল, জৈবিক পরিভাষায়, যা প্রশ্নবিদ্ধ প্রজাতির বেঁচে থাকা এবং বিবর্তনের অনুমতি দেয়।
নৃবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানের শাখাগুলির অনেক সামাজিক তত্ত্ব এবং বিশেষজ্ঞরা মনে করেন যে মানুষের মধ্যে সহজাত প্রবৃত্তিকে প্রায় অস্তিত্বহীন বা শূন্য হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এটি এই সত্যের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে মানুষই একমাত্র জীব যা একটি সাংস্কৃতিক পরিবেশে যোগাযোগ করে যেখানে জৈবিক এবং 'বন্য' প্রতিক্রিয়াগুলি নিরপেক্ষ বা তুষ্ট হয়। এইভাবে, এই স্রোতগুলি ব্যাখ্যা করে যে আজ একজন প্রতিরক্ষাহীন মানুষের পক্ষে আতিথ্যহীন পরিবেশে বেঁচে থাকার জন্য তার মূল বেঁচে থাকার প্রবৃত্তি অবলম্বন করা অসম্ভব কারণ মানব জাতি এই ধরণের প্রতিক্রিয়াগুলির সাথে যোগাযোগ হারিয়েছে।
