শব্দ জানতে আমরা মনোনীত করতে আমাদের ভাষায় এটি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করি জ্ঞান, জ্ঞান যে কারোর একটি বিষয়, বিষয় বা বিজ্ঞান আছে.
জ্ঞান এবং প্রজ্ঞা যা একজন ব্যক্তির একটি বিষয় বা বিষয়ে আছে
“তার জ্ঞানের সীমা নেই.”
যখন কেউ কিছু জানে, অর্থাৎ, সে জ্ঞান শিখেছে, তখন তারা সঠিক এবং দরকারী সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম হবে যা সেই জ্ঞান ছাড়া কার্যত অসম্ভব।
মহান মূল্য সঙ্গে একটি মানুষের ক্ষমতা
নিঃসন্দেহে, জ্ঞান মানব জাতির একটি অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্য, যা শারীরিক এবং সামাজিক বিজ্ঞানের বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে যোগাযোগ করা হয়েছে।
আমাদের সমাজে জ্ঞানের বিধানের একটি খুব প্রাসঙ্গিক মূল্য রয়েছে কারণ এটি সঠিকভাবে তারাই একটি উন্নত ভবিষ্যতের দরজা খুলতে সক্ষম হবে; জ্ঞান, যেমন আমরা বলেছি, আমাদের অজ্ঞতা থেকে বের করে আনে কিন্তু আমাদেরকে সন্তোষজনক উপায়ে সমস্যা সমাধান করার ক্ষমতাও দেয়।
একজন ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করতে পারে, অর্থাৎ, কোনো কিছু সম্পর্কে জ্ঞান, তার অভিজ্ঞতার মাধ্যমে, অর্থাৎ যা জানা যায় তার সংস্পর্শে থেকে, প্রাপ্ত শিক্ষার মাধ্যমে, অর্থাৎ, কেউ তাকে যে শিক্ষার ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক জ্ঞান দেয় তার মাধ্যমে সে অর্জন করে। একটি বিষয় বা বাস্তবতা।
এটি লক্ষ করা উচিত যে জীবিত প্রাণীরা আমাদের পরিবেশ সম্পর্কিত জ্ঞান এবং জ্ঞান অর্জন করে যেমন অনুষদের জন্য ধন্যবাদ: উদ্ভিজ্জ, সংবেদনশীল এবং যুক্তিযুক্ত.
এদিকে, মানুষের মধ্যে, যুক্তিবাদী অনুষদ ধারণার দ্বারা জ্ঞান তৈরি করে, ভাষাকে কার্যকর করে তোলে এবং সত্য কী সে সম্পর্কে সচেতনতা তৈরি করে।
এটা উল্লেখযোগ্য যে ধারণার মাধ্যমে এই জ্ঞান শুধুমাত্র পুরুষদের মধ্যে বোঝার অনুষদের দ্বারা কার্যকর।
এখন, অভিজ্ঞতা আমাদের মানুষকে জ্ঞান এবং জ্ঞান দেয়, যদিও এটি অভিজ্ঞতা প্রদানকারীর একটি বরং বিষয়গত জ্ঞান।
ক্ষেত্রে, এটা যে এটি বাস তার জন্য সত্য হবে.
আমরা উপরে উল্লিখিত ধারণাগুলির সাথে জ্ঞানের সাথে প্রধান পার্থক্য হল যে ধারণাগুলি, বস্তুগত নয়, তাই অভিজ্ঞতার থেকে স্বাধীন, প্রতিটি সুস্পষ্ট তথ্যের ভিত্তিতে।
জ্ঞানের উৎস
জ্ঞান সর্বদা একটি প্রেক্ষাপটে বিকশিত হবে, যেমন একটি নির্দিষ্ট সমাজের সংস্কৃতির ক্ষেত্রে এবং বিভিন্ন উত্স থেকে আসতে পারে: অন্তর্দৃষ্টি (বস্তুর সংস্পর্শ থেকে অবিলম্বে আমাদের কাছে যে জ্ঞান আসে), অভিজ্ঞতা (যে অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যায় তার জ্ঞানের ফলাফল), ঐতিহ্য (জ্ঞান প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়), কর্তৃত্ব (যখন জ্ঞান রাজনৈতিক, নৈতিক, বৈজ্ঞানিক বিষয়ে একটি রেফারেন্স উত্স থেকে শুরু হয়) এবং বিজ্ঞান (যৌক্তিক, সত্য এবং সম্ভাব্য জ্ঞানের সিরিজ যা পদ্ধতিগত উপায়ে প্রাপ্ত হয়)।
জ্ঞানের একটি হল একটি ধ্রুবক ক্রিয়াকলাপ এবং ব্যক্তিদের নিজস্ব এবং তাই আমরা আমাদের চারপাশ থেকে যে তথ্যগুলি পাই তা শোষণ এবং প্রক্রিয়াকরণ করি।
জ্ঞানের আশংকা বিভিন্ন জটিল জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করবে যেমন: উপলব্ধি, সংবেদন, ধারণা, ভাষা, যোগাযোগ, কর্তন, সংসর্গ ইত্যাদি।
জ্ঞানতত্ত্ব হল সেই শৃঙ্খলা যা জ্ঞান অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত
প্রতি জ্ঞানতত্ত্ব এটি জ্ঞানের অধ্যয়ন, যেহেতু এটি দর্শনের শাখা যা এটির সাথে সুনির্দিষ্টভাবে ডিল করে।
এই বিজ্ঞান দর্শন থেকে একটি বিচ্ছিন্নতা এবং তাই জ্ঞানের বিষয়, সর্বদা, সহস্রাব্দ থেকে, উপস্থিত ছিল এবং মানুষ এবং দর্শন দখল করে আছে।
সঠিকভাবে ধ্রুপদী এবং সর্বাধিক জনপ্রিয় দার্শনিকরা বিশেষত পুরুষদের জ্ঞানের প্রক্রিয়াটি কেমন তা ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণের সাথে জড়িত।
প্লেটো এবং এরিস্টটলের জন্য জ্ঞান
সুতরাং এটি হল যে প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের মতো দর্শনের দুই আইকন তাদের নিজস্ব বিশ্বাস থেকে এই সমস্যাটির সাথে যোগাযোগ করেছিলেন।
প্লেটো এমন একটি আদর্শ বিশ্বের কথা বলেছিলেন যা ধারণা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল এবং যেটি বাস্তব এবং সত্যকে অনুমান করে, যখন অন্য বিশ্ব, বোধগম্য, সেই বাস্তবতার একটি প্রতিনিধিত্ব যা কোনোভাবেই প্রামাণিককে অনুমান করে না, কিন্তু সম্পূর্ণ বিপরীত।
এবং তার অংশের জন্য, অ্যারিস্টটল, সারমর্ম, পদার্থ এবং দুর্ঘটনার মধ্যে পার্থক্য করেছেন, জ্ঞানের আরও বাস্তবসম্মত দৃষ্টিভঙ্গির প্রস্তাব করেছেন।
সময়ের সাথে সাথে, অন্যান্য দার্শনিকরা ইমানুয়েল কান্টের মতো বিবেচনায় অগ্রসর হয়েছিলেন যারা মানুষের জ্ঞানের যন্ত্রের পর্যায়গুলির কথা বলবেন।
বিরোধী ধারণা হল যে অজ্ঞতা, যা একটি প্রশ্ন, বিষয় বা বিজ্ঞান সম্পর্কিত জ্ঞানের অনুপস্থিতি বোঝায়।
অন্যান্য ব্যবহার
এবং এছাড়াও জানা শব্দটি আমাদের ভাষায় বিভিন্ন প্রশ্ন বা পরিস্থিতি বোঝাতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় যেমন: কোনো কিছুর খবর বা নিশ্চিততা থাকা, কোনো বিষয়ে বিশেষ পারদর্শী হওয়া, দক্ষতা থাকা, পদত্যাগের প্রতিশব্দ হিসেবে, ধূর্ততা থাকা, একটি জিনিস যখন অন্য জিনিসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তখন এটি আমাদের কিছু মনে করিয়ে দেয়।
