জাতীয় পরিচয় বলতে একজন ব্যক্তির সেই পরিচয় হিসাবে বোঝা যায় যে সে যে জাতির সাথে সম্পর্কিত, সে সেই ভূখণ্ডে জন্মগ্রহণ করেছে, কারণ সে একটি সম্প্রদায়ের অংশ ছিল বা প্রথা ও ঐতিহ্যের সাথে জড়িত থাকার কারণে সে অনুভব করেছিল। সেই জাতির.. জাতীয় পরিচয় আধুনিক যুগের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা, যা বিশ্বায়ন বা বৈশ্বিক গ্রামের ধারণার সাথে বিভিন্নভাবে সংঘর্ষ ও সংগ্রাম করে।
1789 সালে ফরাসি বিপ্লবের দ্বারা প্রকাশিত ঘটনাগুলির প্রায় প্রত্যক্ষ পরিণতি হিসাবে উনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে জাতির ধারণার উদ্ভব হয়েছিল।
নেপোলিয়নের অগ্রগতি এবং অনেক ইউরোপীয় রাষ্ট্রের জাতীয় পুনর্গঠনের সাথে, জাতির ধারণাটি কেবল একটি রাষ্ট্র বা সরকারের জন্য নয়, একটি জনগণের জন্যও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলির মধ্যে একটি হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে শুরু করে। জাতিকে প্রতিনিধিত্ব করা হয় সেই অনুভূতির দ্বারা যা একজন ব্যক্তি (এবং তার সাথে যারা তার সম্প্রদায়ের অংশ) কিছু নির্দিষ্ট অনুশীলন, ঐতিহ্য, চিন্তাধারা, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় কাঠামো ইত্যাদির প্রতি থাকতে পারে। জাতিকে অসংখ্য প্রতীকের মাধ্যমেও প্রতিনিধিত্ব করা হয় যেগুলি খুব কংক্রিট এবং বিমূর্তও হতে পারে (যা মানুষের সাধারণ কল্পনায় পাওয়া যায়)।
প্রতিটি দেশের ইতিহাস আছে, এটি তাই, এবং এই ক্ষেত্রে কোন ব্যতিক্রম নেই, এবং অবশ্যই এই সত্যটি প্রতিটি জাতির সংস্কৃতির জ্ঞানে নির্ধারক।
একটি ভূখণ্ডে ঘটে যাওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি, তার যে কোনও সমতল এবং স্তরে, সেই ভৌগলিক অঞ্চলের বাসিন্দাদের সম্মিলিত চেতনাকে একীভূত করে।
এবং ঐতিহাসিক উপাদান ছাড়াও, দেশগুলির রয়েছে, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, উপাদানগুলির একটি সিরিজ যা তাদের সনাক্ত করে এবং অন্য জাতির থেকে আলাদা করে: ঐতিহ্য, ব্যবহার এবং রীতিনীতি, ভাষা, গ্যাস্ট্রোনমি, জাতীয় প্রতীক, অন্যদের মধ্যে। এই সমস্ত সমষ্টি, ইতিহাস, এবং একক উপাদানগুলি জাতীয় পরিচয় তৈরি করে, একটি জাতির ডিএনএ, যা অবশ্যই, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, যারা প্রশ্নবিদ্ধ দেশ তৈরি করে তাদের গর্ববোধ করে এবং সাধারণত আক্রমণের আগে তাদের রক্ষা করে। ভোগা এটি অত্যন্ত বিরল যে একটি দেশের বাসিন্দা, যিনি সেখানে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সর্বদা বিকাশ করেছেন, তিনি জাতীয় পরিচয়ের মুখে সহানুভূতি এবং গর্ব অনুভব করেন না।
চরম জাতীয় অবস্থান থেকে সতর্ক থাকুন কারণ তারা বৈষম্যের দিকে নিয়ে যায়
পরেরটি সম্পর্কে, আমরা গর্ব এবং জাতীয় পরিচয়ের প্রতিরক্ষা সম্পর্কে কথা বলছিলাম, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা উল্লেখ করি যে এটিকে একটি অতিরঞ্জিত মূল্যায়ন এবং সুরক্ষার সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয় যা চরমপন্থী অবস্থানের দিকে নিয়ে যায় যা জাতীয় পরিচয়ের অংশ নয় এমনটি আক্রমণ করে। দুর্ভাগ্যবশত এই অবস্থানগুলি কিছু দেশে সাধারণ এবং তারা যা করে তা হল জাতিগত সংখ্যালঘুদের অধিকারকে ক্ষুণ্ন করে।
এখন, আমাদের অবশ্যই স্পষ্ট করতে হবে, কারণ সাধারণত লোকেরা এতে বিভ্রান্ত হয়, যে জাতীয় পরিচয় সমাজের ব্যঙ্গচিত্র থেকে আসে না, উদাহরণস্বরূপ যে আর্জেন্টাইনরা বারবিকিউ এবং ট্যাঙ্গো পছন্দ করে বা মেক্সিকানরা তারা টকিলা পান করে বাস করে। যদিও এই বিষয়গুলি উল্লিখিত জাতিগুলিতে খুব উপস্থিত রয়েছে, তবে এগুলি একটি সরলীকরণ এবং সম্পূর্ণরূপে জাতীয় পরিচয় প্রদর্শন করে না, এগুলি শুধুমাত্র রুচি ও রীতিনীতির সাথে যুক্ত একটি দিক কিন্তু জাতীয় পরিচয় নয়।
জাতীয় পরিচয় বনাম বিশ্বায়ন
জাতীয় পরিচয়ের ধারণাকে কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা যায় তা স্পষ্ট হয়ে গেলে, সাম্রাজ্যবাদ, বিশ্বায়ন বা উপনিবেশবাদের মতো ধারণার বিরোধিতা করা সহজ। এগুলি সর্বদা অনুমান করে যে গ্রহের একটি অঞ্চলের আধিপত্য অন্যদের উপর বা পুরো গ্রহ ব্যবস্থার সম্পূর্ণ একীকরণকে কিছু রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যের অধীনে যা সেই প্রভাবশালী অঞ্চলগুলি থেকে আমদানি করা হয়। এই কারণেই আজ, জাতীয় পরিচয় তার অনন্য এবং অদ্ভুত চরিত্রকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য বিশ্বায়নের অগ্রগতির বিরুদ্ধে লড়াই করতে চায়। এই জাতীয় বিশ্বায়ন ব্যবস্থার মুখোমুখি হওয়ার সময় গ্রহটি তৈরি করা দেশ বা অঞ্চলগুলির বিভিন্ন জাতীয় পরিচয় কম বা বেশি শক্তিশালী হতে পারে।
