জার্মান আদর্শবাদের সংজ্ঞা

জার্মান আদর্শবাদ ঊনবিংশ শতাব্দীর একটি দার্শনিক স্রোত এবং এটি তার সময়ের রোমান্টিক চেতনার মধ্যে তৈরি। এই স্রোতের সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বকারী দার্শনিক হলেন হেগেল এবং পটভূমিতে ফিচতে এবং শেলিং।

সাধারণ নীতি

দার্শনিক প্রতিফলনের সূচনা বিন্দু পৃথিবীর বাহ্যিক বাস্তবতা নয়, বরং "স্ব" বা চিন্তার বিষয়

অন্য কথায়, যা গুরুত্বপূর্ণ তা বিশ্ব নয় বরং একটি ধারণা হিসাবে এর প্রতিনিধিত্ব।

জার্মান ভাববাদ একটি আধিভৌতিক প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার একটি প্রচেষ্টা: বাস্তবতা কীভাবে জানা যায়?

মানুষের কথিত বাস্তবতা সম্পর্কে যে চেতনা রয়েছে তা থেকেই জিনিসের বাস্তবতা বোঝা যায়। এই অর্থে, জার্মান আদর্শবাদ বাস্তববাদী ঐতিহ্যের বিরোধী, যা চিন্তার সাথে জিনিসের বাস্তবতাকে চিহ্নিত করে।

হেগেলীয় আদর্শবাদ

হেগেলের দৃষ্টিভঙ্গি এই ধারণা থেকে শুরু হয় যে প্রকৃতি এবং আত্মা হল পরমতার পরিণতি। প্রকৃতপক্ষে, দর্শন হল পরম বিজ্ঞান এবং এই দাবিটি নিম্নলিখিত যুক্তির উপর ভিত্তি করে:

1) প্রথম পর্যায়ে ধারনাগুলি নিজেদের মধ্যে ধারণ করা হয় এবং এই স্তরে মানুষের আত্মা সাবজেক্টিভিটি থেকে শুরু হয়,

2) দ্বিতীয় পর্যায়ে, ধারণাগুলি নিজেদের বাইরে বোঝা যায়, অর্থাৎ প্রকৃতিতে, একটি প্রতিফলন যা উদ্দেশ্যমূলক চেতনার অংশ এবং

3) পরম আত্মা ধারণাগুলিকে এমনভাবে বোঝে যাতে বিষয়গত এবং উদ্দেশ্য অদৃশ্য হয়ে যায় এবং শিল্প, ধর্ম এবং দর্শন পরম আত্মার তিনটি মাত্রা হয়ে যায়।

হেগেলের জন্য, ধারণাগুলি সমস্ত জ্ঞানের ভিত্তি এবং এই অর্থে, আত্মার তিনটি স্তরে তাঁর যুক্তি তুলে ধরে যে কীভাবে ধারণাগুলি বিশ্বের বাস্তবতাকে পরিবর্তন করে এবং আদর্শ হয়ে ওঠে।

হেগেলীয় আদর্শবাদের সংশ্লেষণটি তার সবচেয়ে বিখ্যাত ধারণাগুলির একটিতে মূর্ত হয়েছে: যুক্তিবাদী চিন্তাকে বাস্তবতা থেকে আলাদা করা যায় না এবং বাস্তবতা শুধুমাত্র যুক্তির অংশ হলেই তা বোঝা যায়। এই পদ্ধতিটি বলে যে আমাদের ধারণাগুলি থেকে যে বিশ্ব তৈরি হয় তা অযৌক্তিক কিছু নয় এবং অন্যদিকে, আমাদের যৌক্তিক চিন্তা বাস্তবতার সাথে সংযোগ করে।

জার্মান ভাববাদের প্রতি মার্কসের প্রতিক্রিয়া

মার্ক্সের দর্শন বস্তুবাদী এবং তাই হেগেলের আদর্শবাদের বিরোধী। মার্ক্সের মতে, মানুষের চেতনাই বাস্তবতাকে ব্যাখ্যা করে না, কিন্তু বাস্তব ও বস্তুগত অবস্থাই চেতনাকে নির্ধারণ করে।

ছবি: Fotolia - Mihály Samu