মুগ্ধতাকে সেই অনুভূতি বা অবস্থা হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে যেখানে একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে বিস্মিত, প্রশংসিত এবং একটি ঘটনা, অন্য ব্যক্তি বা একটি বিস্তারিত বিষয়ে আগ্রহী। মুগ্ধতা প্রায়শই বিভ্রান্ত হতে পারে বা আবেশের একটি কাজ হয়ে উঠতে পারে যদি সেই প্রশংসা এবং আকর্ষণ যা একজন অন্যের প্রতি বা কোনও কিছুর প্রতি অনুভব করে তা ধ্রুবক এবং অযৌক্তিক হয়ে ওঠে। যাইহোক, সাধারণ ভাষায় মুগ্ধতার ধারণা সর্বদা ইতিবাচক কিছুর প্রতিনিধিত্ব করে যখন আবেশের ধারণাটি ইতিমধ্যেই নেতিবাচক প্রবণতা রয়েছে।
মুগ্ধতা হল একজন ব্যক্তির আত্মা এবং আত্মার এমন একটি অবস্থা যা ব্যক্তিকে সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণভাবে আগ্রহী করে তোলে, কোনো ঘটনা (উদাহরণস্বরূপ, ফুটবল দ্বারা) বা কোনো ব্যক্তির দ্বারা আকৃষ্ট বা অনুরাগী করে তোলে। একজন ব্যক্তির প্রতি মুগ্ধতার কথা বলার সময় এটি অগত্যা একটি রোমান্টিক মোহ নাও হতে পারে এবং এটি তাই হয় যখন, উদাহরণস্বরূপ, কেউ একজন মহান জ্ঞানী ব্যক্তির দ্বারা মুগ্ধ হয়, যাকে তারা শারীরিক, মানসিক বা আবেগগতভাবে অপ্রাপ্য বোধ করে। মুগ্ধতার একটি সাধারণ ঘটনা একজন ছাত্র এবং তার শিক্ষকের মধ্যে হতে পারে।
যাই হোক না কেন, যখন মুগ্ধতার কথা আসে, এই ধর্মান্ধতার সেবায় সবসময় আবেগের অনেক স্তর থাকে, যে কারণে প্রেমে পড়া এবং সরল প্রশংসার মধ্যে পার্থক্য করা প্রায়শই কঠিন। একটি মুগ্ধতা পৌঁছানোর ক্ষেত্রে, আমরা যৌক্তিক কিছু সম্পর্কে কথা বলা বন্ধ করে দিয়েছিলাম এবং সম্পূর্ণরূপে মানসিক অবস্থা সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করি।
যেমনটি আমরা বলেছি, মুগ্ধতা সহজেই একটি আবেশে পরিণত হতে পারে এবং এটি তখন ঘটে যখন ব্যক্তি ধর্মান্ধতা এবং ক্রমাগত আবেশের অনুভূতির কারণে স্বাভাবিক জীবনযাপন করতে পারে না যা এটি তৈরি করে। আবেশ নেতিবাচক হতে পারে কারণ এটি অনুমান করে যে ব্যক্তি নিজের বা অন্যদের ক্ষতি করতে পারে যদি তারা যা নিয়ে আচ্ছন্ন তা না পায়। মোহ রাজ্যের সাথে এটি সবসময় ঘটে না।
একটি মুগ্ধতা অদৃশ্য করা প্রায়শই কঠিন হয় এবং এটি প্রাথমিকভাবে ব্যক্তির চরিত্রের উপর নির্ভর করে, যার অর্থ এই যে যারা বেশি নির্ভরশীল এবং অধিকারী ব্যক্তিত্বের অধিকারী তাদের কোন কিছুর প্রতি মুগ্ধতা বা সম্ভাব্য আবেশ গড়ে তোলার জন্য সহজ সময় থাকবে যখন আরও যুক্তিবাদীরা এড়াতে পারে। এটা আরো সহজে।
