প্রতিকৃতিটি একজন ব্যক্তির সবচেয়ে সরাসরি উপস্থাপনা হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, বিশেষ করে তাদের মুখ এবং মুখের বৈশিষ্ট্য। প্রতিকৃতিটি অঙ্কন এবং চিত্রকলা এবং ভাস্কর্য উভয় ক্ষেত্রেই প্রদর্শিত হতে পারে এবং প্রতিটি শিল্পীর ব্যক্তিগত শৈলীর উপর নির্ভর করে বাস্তবতা, রঙ, অভিব্যক্তি ইত্যাদির পরিপ্রেক্ষিতে পরিবর্তিত হতে পারে। বিভিন্ন ধরণের প্রতিকৃতি রয়েছে যা শরীরকে আরও জুড়ে দিতে পারে বা না পারে, তারা ব্যক্তিকে সামনে থেকে, প্রোফাইলে বা মধ্যবর্তী অবস্থানে দেখাতে পারে ইত্যাদি। যাই হোক না কেন, উপস্থাপিত বৈচিত্র নির্বিশেষে, প্রতিকৃতিটি পশ্চিমের দ্বারা সবচেয়ে সাধারণ এবং ঐতিহাসিকভাবে ব্যবহৃত শৈল্পিক রূপগুলির একটি হিসাবে স্বীকৃত।
একজন ব্যক্তির প্রতিকৃতির ধারণাটি সভ্যতার শুরু থেকে শিল্পে বিদ্যমান একটি ধারণা। যাইহোক, বিরতি না হওয়া পর্যন্ত আধুনিকতা এবং রেনেসাঁর শৈল্পিক শৈলী নির্দেশ করে যে প্রতিকৃতিগুলি উচ্চ রাজনৈতিক অবস্থান বা ধর্মীয় ব্যক্তিত্বের অন্তর্ভুক্ত নয় এমন লোকদের প্রচুর পরিমাণে হতে শুরু করবে। এইভাবে, 15 শতকের পর থেকে, যে প্রতিকৃতিগুলি আজ আমাদের কাছে পৌঁছেছে তা এমন লোকদের দেখাতে শুরু করেছে যারা অগত্যা রাজা, দেবতা বা অনন্য ব্যক্তিত্ব নয়, তবে যারা তাদের দৈনন্দিন এবং সাধারণ ক্রিয়াকলাপে বুর্জোয়া হতে পারে।
প্রতিকৃতি সাধারণত ইতিহাসবিদদের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ শৈল্পিক উপাদান কারণ এটি আমাদেরকে একজন ব্যক্তির চেহারা আরও বেশি বিশ্বস্ততার সাথে জানতে দেয়। এটি, যতক্ষণ না শিল্পী ব্যক্তিটিকে বাস্তবসম্মত এবং অভিজ্ঞতামূলকভাবে উপস্থাপন করেন। এছাড়াও, প্রতিকৃতিটি সর্বদা অভিব্যক্তির দিক থেকে একটি খুব শক্তিশালী শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে কারণ এটি দর্শকের পক্ষে এমন একজন ব্যক্তির চিত্র খুঁজে পাওয়া যেটি প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে কোনও ল্যান্ডস্কেপ বা কোনও নির্দিষ্ট পরিস্থিতির চিত্রের চেয়ে দর্শকের দিকে তাকাতে অনেক বেশি আকর্ষণীয়। .
