কনটেক্সচুয়ালাইজেশন হল এমন একটি কাজ যার মাধ্যমে একটি পরিস্থিতি, ঘটনা বা ঘটনা, তা সরকারী বা ব্যক্তিগত, বিশ্লেষণে নেওয়া হয়। আন্তঃসম্পর্কিত দিকগুলির একটি সেট বুঝুন। এই অর্থে, একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা বোঝার জন্য এটি আরও বৈশ্বিক গোলকের মধ্যে ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন।
এটি একটি সত্যকে ঘিরে থাকা সমস্ত কিছু অন্তর্ভুক্ত করে, স্থান এবং সময় যেখানে সেই সত্য, ঘটনা, পরিস্থিতি ঘটে। এইভাবে, আমরা ফরাসি বিপ্লবের প্রেক্ষাপটকে একটি অত্যন্ত সংঘাতপূর্ণ স্থান এবং সময় হিসাবে বলি যেখানে বিভিন্ন কারণে সামাজিক প্রতিবাদ বেড়েই চলেছে। আমরা সেই প্রসঙ্গেও কথা বলতে পারি যেখানে একটি বক্তৃতা দেওয়া হয়েছে, বা উদাহরণস্বরূপ একটি সাক্ষাত্কার। সেই কথোপকথনের অংশ সেই লোকেদের জীবনের সেই মুহূর্তটি হবে, সেইসাথে জায়গা এবং সবকিছু যা এই দুটি সমস্যার সংমিশ্রণ সেই উদাহরণে যোগ করতে পারে: যদি দুজন লোক রাস্তার মাঝখানে চ্যাট করে, এটি প্রসঙ্গটি কাজের পরিবেশ দ্বারা নির্ধারিত অনেক বেশি আনুষ্ঠানিক হলে একই রকম হবে না, উদাহরণস্বরূপ।
নিঃসন্দেহে একটি পরিস্থিতি তৈরি হতে পারে এমন প্রাসঙ্গিকতা বিবেচনায় নেওয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি দুটি ভিন্ন প্রসঙ্গে একই হবে না। অতএব, যদি প্রাসঙ্গিকতা সঠিকভাবে বিকশিত না হয়, তবে এটি সহজেই ভুল বোঝাবুঝি এবং বিভ্রান্তির দিকে নিয়ে যেতে পারে, সেইসাথে ঐতিহাসিক ভুল ব্যাখ্যার বৈজ্ঞানিক ত্রুটিগুলি (উদাহরণস্বরূপ, যদি ঐতিহাসিক বিকাশের কারণগুলিকে সরিয়ে দেওয়া হয় এবং নির্দিষ্ট প্রেক্ষাপট থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয় যেখানে তারা উঠে)।
ঐতিহাসিক তথ্য এবং প্রাসঙ্গিকতা
আমরা যদি অতীতের একটি ঘটনা অধ্যয়ন করি, তবে আমরা এটি বিভিন্ন সম্ভাব্য দৃষ্টিকোণ থেকে করতে পারি। একটি সরলীকৃত উপায়ে, আমরা বলতে পারি যে দুটি বিকল্প রয়েছে: ঘটনাগুলি যে প্রেক্ষাপটে ঘটেছে তা বোঝা বা ঘটনাগুলিকে বিচ্ছিন্ন করা।
আসুন কল্পনা করি যে আমরা অ্যাজটেকদের মানব বলিদান অধ্যয়ন করি। যদি আমরা সেগুলিকে বিচ্ছিন্ন করি তবে আমরা বলতে পারি যে অ্যাজটেকরা ছিল খুনি যারা নির্দয়ভাবে তাদের শিকারকে হত্যা করেছিল। যাইহোক, আমরা যদি সত্যিই এই ঘটনাটি বুঝতে চাই তবে আমাদের এটিকে প্রাসঙ্গিক করতে হবে। এই অর্থে, অ্যাজটেকরা সূর্যকে সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে পূজা করত। তারা ভেবেছিল সূর্য অস্তমিত হয়ে গেলে জীবন বিলুপ্ত হয়ে যাবে। ফলস্বরূপ, তারা সূর্যকে "সন্তুষ্ট" করার জন্য মানব বলি দিয়েছিল।
ঐতিহাসিক বিশ্লেষণে, একজন ব্যক্তি বর্তমানের মানসিকতা থেকে অতীতকে মূল্যায়ন করার ঝুঁকি চালায়। এই বুদ্ধিবৃত্তিক অনুশীলনটি ঐতিহাসিক বাস্তবতার প্রাসঙ্গিককরণকে বোঝায়।
সাহিত্যে পাঠ্য এবং প্রসঙ্গ
সাহিত্যিক ঘটনা ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির সাথে একটি নির্দিষ্ট সাদৃশ্য বহন করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর একটি রোমান্টিক উপন্যাস বোঝা যাবে যদি পাঠক উপন্যাসটিকে ঘিরে থাকা সমস্ত কিছু উপলব্ধি করতে সক্ষম হন (তখনকার সাহিত্যের শৈলী, ফ্যাশন, নান্দনিক মূল্যবোধ ...)।
ব্যক্তিগত পরিচয় এবং প্রাসঙ্গিককরণ
একজন ব্যক্তিকে বোঝার জন্য তাকে ঘিরে থাকা সমস্ত কিছু বিশ্লেষণ করা প্রয়োজন, অর্থাৎ তার সামাজিক প্রেক্ষাপট। ফলস্বরূপ, আমরা কেউ কেমন তা জানতে পারব যদি আমরা তাদের দেশের বাস্তবতা, তাদের সাংস্কৃতিক স্তর, তাদের পারিবারিক এবং মানসিক বন্ধন, তাদের সামাজিক শ্রেণী এবং তারা যে ঐতিহাসিক মুহূর্তটিতে বাস করে তা জানতে পারি।
তথ্য প্রসঙ্গের বাইরে নেওয়া
সাংবাদিকতামূলক কার্যকলাপে, পেশাদাররা জনসাধারণের কাছে কিছু ঘটনা রিপোর্ট করে। তথ্য সত্য এবং কঠোর হতে হবে. যাইহোক, একটি ঘটনা ব্যাখ্যা করার জন্য এটি সঠিকভাবে প্রাসঙ্গিক করা প্রয়োজন। কী ঘটেছে তা বলা যথেষ্ট নয়, তবে আরও তথ্য সরবরাহ করা প্রয়োজন: কেন এটি ঘটেছে, কী উদ্দেশ্যে বা যে ঘটনাগুলি ঘটেছে তার সাথে কী স্বার্থ রয়েছে।
এই সমস্ত তথ্য প্রদান করা না হলে, এর বিষয়বস্তু তার প্রসঙ্গ নির্বিশেষে উপস্থাপন করা হয়। এই সাংবাদিকতামূলক পদ্ধতির শেষ ফলাফল তথ্য ম্যানিপুলেশন বা হলুদ করার সাথে সম্পর্কিত।
প্রাসঙ্গিককরণ শুধুমাত্র ঐতিহাসিক বিজ্ঞান বা সামাজিক বিজ্ঞানে গুরুত্বপূর্ণ নয়, বরং এটি কঠিন বা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানেও দরকারী। এটি এই সত্যের সাথে সম্পর্কযুক্ত যে পদার্থের বৃদ্ধি বা বিকাশ একই হবে না যদি এটি ঘটে এমন প্রেক্ষাপট পরিবর্তন হয়, উদাহরণস্বরূপ বিভিন্ন তাপমাত্রা বা পরিবেশগত অবস্থার প্রতি তরল উপাদানের প্রতিক্রিয়া একই না হয়।
