ধারণা আত্মাযদিও বছরের পর বছর ধরে এটি বিকশিত হয়েছে এবং নতুন ফর্মুলেশন অর্জন করেছে যা এটির প্রস্তাব দেয় না বা এটি ব্যবহার করে যেমন এটি করা হয়েছিল শরীরের ধারণার তীব্র বিরোধিতা করার জন্য এবং এইভাবে পরবর্তীটিকে আরও বেশি করে কলঙ্কিত করতে সক্ষম হয়, সর্বদা এটা সম্পর্কযুক্ত হয়েছে বা এটি প্রতিটি মানুষের অভ্যন্তরীণ, আধ্যাত্মিক অংশের নাম দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যেখানে পুরুষদের প্রবৃত্তি, অনুভূতি এবং আবেগ পাওয়া যায় এবং যে শরীরের সাথে দেখা এবং স্পর্শ করা যায় তার সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই। এই অবস্থা দ্বারা আত্মা, অ্যানিমা বা সাইকি, যেমনটি এটিও পরিচিত, অনুমান করে যে একটি অভূতপূর্ব এবং অদৃশ্য নীতি, যা দেহের অভ্যন্তরে অবস্থিত এবং যা সেই সমস্ত প্রশ্নের সমাধান করে যার জন্য ব্যক্তির পক্ষ থেকে গভীর প্রতিশ্রুতি প্রয়োজন।. বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং ধর্মের অনেক দার্শনিক পালাক্রমে আত্মা থেকে আত্মাকে আলাদা করেছেন, প্রথমটিতে সবচেয়ে অতীন্দ্রিয় দিক এবং দ্বিতীয়টিতে উপলব্ধি নির্দেশ করেছেন। সুতরাং, এই ধারণা অনুসারে, মানুষ 3টি দিক বা উপাদান (দেহ, আত্মা, আত্মা বা উপলব্ধি) সহ ব্যক্তি হবে, যেখানে প্রাণীদের কেবল দেহ এবং আত্মা এবং তাদের দেহের গঠন সহ উদ্ভিদ প্রাণী থাকবে।
এছাড়াও এই অমূলকতার ফলস্বরূপ যার জন্য এটি "নিন্দা" করা হয়, আত্মা তার অস্তিত্বকে কোনো বস্তুনিষ্ঠ গবেষণা বা বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা বা জ্ঞানের যৌক্তিক পদ্ধতির মাধ্যমে যাচাই করা অসম্ভব হয়ে পড়ে।
ইতিমধ্যে, এবং দেহের ধারণাকে যে কলঙ্কের বিষয়বস্তু দেওয়া হয়েছিল, আমরা এটি দেখতে পাই যে দ্বৈত ধারণাটি কী ছিল, এই বিষয়ে, দার্শনিক প্লেটো তার উত্তরাধিকারে প্রস্তাব করেছিলেন যা পরবর্তীতে কিছু সম্পর্কিত দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছিল। খ্রিস্টধর্ম (শুরুতে) এবং ইসলামের (দ্বিতীয় মেয়াদে) সেক্টরের দার্শনিকরা, যারা যুক্তি দিয়েছিলেন যে শরীরটি "আত্মার কারাগার" এর মতো কিছু যা কিছু অপরাধ সংঘটনের ফলে এটি পৌঁছেছিল এবং তাই তারা আর চিরন্তন সারাংশ দেখতে পায়নি, তবে কেবল তাদের মনে রাখতে পারে (গুহার রূপক)। অন্যদিকে, প্লেটোনিক দর্শন একটি ধ্রুবক সংঘর্ষের প্রস্তাব করেছে আত্মা মানব দেহের সাথে, যা সর্বদা মন্দের কাছে হ্রাস পেয়েছে এবং অবজ্ঞার নিন্দা করা হয়েছিল। সক্রেটিক প্রকৃতির এই ধারণাগুলি এখনও কিছু আধুনিক দর্শনে টিকে আছে।
একইভাবে এবং আজ যেকোন কিছুর চেয়েও বেশি, এই শব্দটি ধর্ম দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, ধর্মীয় দ্বারা, উদাহরণস্বরূপ, পুরোহিতরা, যারা বারবার পাপের দ্বারা দূষিত কিছু পুরুষের নির্দিষ্ট আত্মাকে শুদ্ধ করার প্রয়োজনীয়তার কথা বলে।
এই সময়ে ধর্ম যে অনুভূতি দেয়, আত্মা মানুষের বিবেকের মতো কিছু হয়ে শেষ হয়, যা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, কাজ বা ভুল চিন্তার কারণে দাগ বা ক্ষতিগ্রস্থ হয়, ধর্মের কাজ বিশ্বাস, প্রতিশ্রুতি এবং প্রতিশ্রুতি দিয়ে এটি নিরাময় করা। প্রার্থনা এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে, যুক্তিসঙ্গত অভিজ্ঞতার দৃষ্টিকোণ থেকে এর অস্তিত্ব প্রদর্শনের অস্পষ্টতা এবং অসম্ভবতা সত্ত্বেও, গ্রহের সমস্ত সংস্কৃতি তাদের বিভিন্ন ঐতিহাসিক মুহুর্তে আত্মাকে মানুষের আসল উপাদান হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং গর্ভধারণ করে। মৃত্যুর মুহূর্ত থেকে দেহের বিচ্ছেদ বা একটি রহস্যময় প্রকৃতির অভিজ্ঞতা, যেমন তথাকথিত অ্যাস্ট্রাল ভ্রমণ। এমনকি কিছু প্রাচীন এবং আধুনিক ধর্ম মৃত্যুর পরে আত্মা দ্বারা দেহ পরিত্যাগ করার প্রস্তাব দেয়, পরবর্তীতে একটি নতুন দেহে ফিরে আসার সাথে, যাঁরা পুনর্জন্মে বিশ্বাস করেন তাদের মতে, অগত্যা মানুষ নয়৷ অন্যদিকে, একেশ্বরবাদী ধর্মগুলিতে, এটি স্বীকার করা হয় যে মৃত্যুর সময় আত্মার প্রস্থান এটিকে অনন্ত আনন্দের (স্বর্গ বা স্বর্গ), চূড়ান্ত নিন্দা (নরক) বা পরবর্তী পরিশুদ্ধির একটি স্থানে নিয়ে যায় ( ক্যাথলিক মতবাদের শোধন)। এটি যোগ করা হয়েছে যে এই ধর্মগুলির মধ্যে কিছু, যেমন ক্যাথলিকবাদ, অ্যাংলিকানিজম এবং ইহুদি ধর্ম, এছাড়াও এই ধর্মের পুনর্মিলনকে কল্পনা করে। আত্মা এবং শরীরের শেষের দিকে, সাধারণত মৃতদের পুনরুত্থান বলা হয়।
