চুক্তি শব্দটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি বা সিদ্ধান্ত সম্পর্কিত দুই বা ততোধিক পক্ষের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত সেই চুক্তি বা চুক্তিগুলিকে মনোনীত করতে ব্যবহৃত হয় এবং যেখান থেকে তারা কিছু বিষয় মেনে চলতে বাধ্য।
দলগুলির দ্বারা প্রবেশ করা চুক্তি যেখানে তারা কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে মেনে চলার দায়িত্ব নেয় যা অবশ্যই সম্মান করা উচিত।
একটি চুক্তি, যেমন বিবেচনা করা যেতে পারে, এটির মধ্যে থাকা পক্ষগুলির পারস্পরিক সম্মতি থাকতে হবে কারণ এটি সর্বদা সেই পক্ষগুলির মধ্যে চুক্তিকে বোঝায়। সাধারণত, চুক্তিটি লিখিতভাবে গঠিত হয়, যদিও প্রতিদিনের অনুশীলনে নিয়ম এবং নির্দেশিকাগুলি অনুসরণ করার প্রয়োজন ছাড়াই একটি চুক্তি গ্রহণ বা কিছুতে সম্মত হওয়ার পরিস্থিতি দেখা দিতে পারে।
চুক্তিটি সবচেয়ে গৌরবময় ফর্মগুলির মধ্যে একটি যা মানুষ ঝুঁকিতে থাকা বিভিন্ন স্বার্থের জন্য বোঝাপড়া এবং সম্মান নিশ্চিত করার জন্য তৈরি করেছে। এইভাবে, চুক্তির ধারণার অর্থ সঠিকভাবে সম্মত হওয়া এবং যা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল তাকে সম্মান করা। একটি চুক্তি সর্বদা একটি পক্ষ থেকে অন্য পক্ষের প্রতি একটি নির্দিষ্ট স্তরের প্রতিশ্রুতি এবং তদ্বিপরীত, সেইসাথে পারস্পরিক সম্মতি থেকে দেওয়া সুবিধাগুলির একটি স্তরকে বোঝায়।
আরেকটি ধারণা যে চুক্তিটি অনুমান করে তা হল সহযোগিতা বা সংহতি।
ইতিহাস এবং বিভিন্ন প্রসঙ্গে একটি দীর্ঘ অনুশীলন
মানুষের ইতিহাস জুড়ে আমরা এমন অসংখ্য চুক্তি খুঁজে পেতে পারি যা অঞ্চল বা দেশগুলির দ্বারা ধারনা বা উদ্দেশ্যগুলি ভাগ করে নেওয়ার সাথে জড়িত যা সংঘাতে থাকতে পারে বা নিজেদের সাথে একাত্মতা হতে পারে। এর অর্থ হ'ল একটি চুক্তি প্রতিষ্ঠা দুটি পক্ষের একে অপরের সাথে একাত্মতার জন্য একচেটিয়া পদক্ষেপ নয়, তবে এটি তাদের মধ্যে একটি সমঝোতার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে যারা নিজেদেরকে শত্রু মনে করে এবং যারা একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সেই শত্রুতা রাখে।
অঞ্চল, দেশ, রাজনীতিবিদ, ব্যবসায়ী, প্রতিষ্ঠানের মধ্যে যে চুক্তিগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়, সেগুলি সর্বদা লিখিতভাবে তৈরি করা হয় যাতে প্রতিটির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ উভয় বাধ্যবাধকতা এবং অধিকার বা সুবিধাগুলির একটি স্পষ্ট এবং নির্দিষ্ট রেকর্ড থাকে। গ্রহণ
এই বিষয়ে সবচেয়ে বিখ্যাত চুক্তিগুলির মধ্যে একটি হল সান জোসে, কোস্টা রিকার, যা মানবাধিকার নিয়ে কাজ করে এবং 1969 সালে স্বাক্ষরিত হয়েছিল।
সদস্য রাষ্ট্রগুলি যে এটি মেনে চলে চুক্তিতে স্বীকৃত অধিকার এবং স্বাধীনতাকে সম্মান করার অঙ্গীকার করে এবং অবশ্যই এখতিয়ারের অধীন সকল ব্যক্তির বিনামূল্যে এবং সম্পূর্ণ অনুশীলনের গ্যারান্টি দেয়।
এদিকে, যদি এই অধিকার এবং স্বাধীনতাকে সম্মান না করা হয়, রাষ্ট্র দলগুলি তাদের কার্যকরী, পরিপূর্ণ করার জন্য ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারে।
যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে উপরে উল্লেখ করেছি, চুক্তিগুলি হল সেই চুক্তি যা মানুষ সবচেয়ে দূরবর্তী সময় থেকে, কার্যত মানবতার শুরু থেকে উদযাপন করে, আমরা বলতে পারি।
এমনকি ধর্মেও চুক্তিগুলির একটি খুব প্রাসঙ্গিক উপস্থিতি রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, তারা আচরণগত নির্দেশিকাগুলিতে একমত হওয়ার জন্য ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে উপস্থিত একটি উপাদান ছিল।
বাইবেল, আরও সুনির্দিষ্টভাবে ওল্ড টেস্টামেন্ট, সেই চুক্তির একটি বিবরণ দেয় যা ঈশ্বর নূহের সাথে যথাযথভাবে স্বাক্ষর করেছিলেন এবং যেটি আমরা জানি, নোহ মানবতার অংশকে সার্বজনীন বন্যা থেকে রক্ষা করেছিলেন।
তারপর ঈশ্বর এবং ইস্রায়েলের নির্বাচিত লোকদের মধ্যে আরেকটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ চুক্তি হয়েছিল, এই ক্ষেত্রে কথোপকথনকারী ছিলেন মূসা যিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে সেই টেবিলগুলি পেয়েছিলেন যাতে প্রতিশ্রুত ভূমি উপভোগ করার জন্য ইহুদি জনগণকে যে দশটি আদেশ পালন করতে হবে।
অন্যদিকে, রোমান সভ্যতা ছিল চুক্তির একটি সংস্কৃতি এবং এমনকি এই সংস্কৃতির নাগরিক আইনের মধ্যে একটি চুক্তি যা একটি চুক্তি থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা ছিল। চুক্তিগুলি সেই সময়ে আনুষ্ঠানিকতা বোঝায় না এবং বেশিরভাগ সময়ই তাদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার সম্ভাবনার অভাব ছিল, এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে, ব্যতিক্রমীভাবে, আইন তাদের পরিপূর্ণতার আহ্বান জানিয়েছে।
রোমানরা তাদের বিজয়ী লোকদের সাথে চুক্তি করত।
সম্মতি আইনত প্রয়োগ করা যেতে পারে
বর্তমানে, এই সমস্যাটি সংশোধন করা হয়েছে এবং চুক্তি এবং চুক্তিগুলি এমন ধারণা যা আইনগতভাবে সমতুল্য এবং তাই ইচ্ছার উপযুক্ত চুক্তি এবং কিছু শর্ত, বাণিজ্যিক, শ্রম, অন্যদের মধ্যে পূরণ করার প্রতিশ্রুতি বোঝায়। এদিকে, যদি এটি মেনে না হয়, তাহলে আইনি উপায়ে সম্মতি প্রয়োজন হতে পারে।
