মানুষ যেহেতু মানুষ, তাই সে মহাবিশ্বের উৎপত্তি, বস্তুর অর্থ এবং তার নিজের অস্তিত্ব নিয়ে ভাবতে বসেছে। যে আমরা সম্পর্কে কথা বলতে যখন আমরা উল্লেখ দর্শন, যার ব্যুৎপত্তিগত অর্থ "জ্ঞানের ভালবাসা" এবং যা এই প্রতিফলনের পদ্ধতিগত অনুশীলন গঠন করে। যদিও এটি ধর্মের সাথে মানুষের অস্তিত্বের চূড়ান্ত প্রশ্ন শেয়ার করে, দর্শনটি সমালোচনামূলক এবং পদ্ধতিগত যুক্তির উপর ভিত্তি করে, বিতর্ক এবং সংস্কারের জন্য উন্মুক্ত। তবে তা বিবেচনা করা যাবে কিনা তা নিয়ে বিতর্ক হয়েছে দর্শন একটি বিজ্ঞান হিসাবে, পরীক্ষামূলক বা অভিজ্ঞতামূলক বিষয়বস্তুর অনুপস্থিতির কারণে যা ঐতিহ্যগত বাস্তব বিজ্ঞানকে চিহ্নিত করে।
যাইহোক, এটি লক্ষ করা উচিত যে দর্শন যে কোনও প্রেক্ষাপটে অনুশীলন করা যেতে পারে, তবে এটির সর্বাধিক পদ্ধতিগত সম্পাদন আমরা আজ যখন এটিকে অধ্যয়ন করি তখন আমরা জানি। বিজ্ঞান. যদিও কেউ কেউ দার্শনিক অধ্যয়নের উত্সকে মিশরীয়দের জন্য দায়ী করে, প্রথম দার্শনিকদের প্রকৃত উল্লেখ করা হয়েছে তারা অবশ্যই গ্রীক এবং তারা "প্রাক-সক্রেটিস" নামে পরিচিত। এখন থেকে এবং বিভিন্ন স্রোত অনুসরণ করে, আমরা প্লেটোর সাথে দেখা করব, সক্রেটিসের একজন শিষ্য (যার কোন লিখিত দলিল সংরক্ষিত নেই এবং শুধুমাত্র প্লেটোনিক রেফারেন্স দ্বারা পরিচিত), যিনি অ্যারিস্টটলে প্রথম দার্শনিক বিরোধিতা পাবেন। প্লেটোনিক গ্রন্থগুলি সক্রেটিক জ্ঞানের পদ্ধতিগতকরণকে স্বীকৃতি দেওয়া সম্ভব করেছে, যা এথেন্সের প্রারম্ভিক জাঁকজমকের মতো, সম্পূর্ণ অ্যারিস্টটলীয় রচনাগুলির বিপরীতে যা পরবর্তী রোমান সাম্রাজ্য সহ প্রাচীন বিশ্বের বেশিরভাগ দার্শনিক ধারণাকে চিহ্নিত করেছিল।
মধ্যযুগ অবশ্যই এই ধ্যানের অনুশীলনের জন্য একটি অন্ধকার সময় ছিল, যদিও এর সর্বোচ্চ প্রতিনিধিদের মধ্যে একজন ছিলেন সেন্ট টমাস অ্যাকুইনাস, একজন খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বী যিনি, এছাড়াও, সমালোচনামূলক পরীক্ষার মাধ্যমে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন। এটি জোর দেওয়া উপযুক্ত যে সেন্ট টমাস খ্রিস্টধর্মে তার বিশ্বাসের আলোকে অ্যারিস্টটল পদ্ধতি প্রয়োগ করার জন্য উল্লেখযোগ্য সাফল্যের সাথে চেষ্টা করেছিলেন, তথাকথিত থমিস্টিক দর্শন, যা আজও পশ্চিমে এই বিজ্ঞান দ্বারা সবচেয়ে বেশি প্রয়োগ করা স্তম্ভগুলির মধ্যে একটি।
এটা সম্ভবত যে, আপনি যখন দর্শন সম্পর্কে শুনেছেন, এই শৃঙ্খলা এই বিজ্ঞানের সবচেয়ে আধুনিক অধ্যয়নের সাথে যুক্ত। সম্ভবত আপনি ডেসকার্টস, লক, হিউম বা কান্ট সম্পর্কে কিছু শুনেছেন, এরা সকলেই দর্শনের মহান উদ্যোক্তা যা উভয় কারণের উপর ভিত্তি করে (এবং সেই কারণেই কাউকে যুক্তিবাদী বলা হয়), বা অভিজ্ঞতা (এবং এগুলিকে অভিজ্ঞতাবাদী বলা হয়)। উভয় স্রোত আধুনিক যুগে বিভিন্ন অভিসারী বা বিচ্যুতি সহ পথ চিহ্নিত করেছে, যার প্রভাব এখনও বর্তমান সময়ের দার্শনিক জ্ঞানে অনুভূত হয়। যাইহোক, দেরীতে আধুনিক দর্শন আমাদের কাছাকাছি আসে এবং এটি এমন একটি যা জার্মান চিন্তাবিদ যেমন হেগেল, এঙ্গেলস এবং নিটশেকে অন্তর্ভুক্ত করে। পরবর্তীটি শৃঙ্খলার অস্তিত্ববাদী পর্যায় শুরু করে, একজন বিপ্লবী দার্শনিক হয়ে ওঠে, প্রায়শই ভুল ব্যাখ্যা করা হয়, বিশেষ করে 20 শতকের সর্বগ্রাসী ইউরোপীয় আন্দোলন দ্বারা। ঠিক সেই শতাব্দীতে দর্শনের বিভাজন আরও নির্দিষ্ট শাখায় যেমন ঘটনাবিদ্যা, অস্তিত্ববাদ, হারমেনিউটিকস, কাঠামোবাদ এবং পোস্টস্ট্রাকচারালিজম প্রাধান্য পেয়েছে। মতবাদের এই প্রগতিশীল জটিলতা বিভিন্ন দিকের দিকে নিয়ে গেছে দর্শন তারা আজ তাদের নিজস্ব সত্তার সাথে বিজ্ঞানে পরিণত হয়েছে এবং তাদের মধ্যে গণনা করা যেতে পারে মেটাফিজিক্স, অন্টোলজি, কসমোলজি, লজিক, জ্ঞানতত্ত্ব, জ্ঞানতত্ত্ব, নীতিশাস্ত্র এবং নন্দনতত্ত্ব এবং আরও অনেক কিছুর মধ্যে। গণিত, সামাজিক বিজ্ঞান এবং অন্যান্য অনেক বিষয়ে অধ্যয়নের ক্ষেত্রেও দর্শন তার প্রয়োগ খুঁজে পেয়েছে, বিশেষত সেই শাখাগুলিতে যেখানে বিশুদ্ধভাবে অভিজ্ঞতামূলক বৈজ্ঞানিক বিষয়বস্তুকে নৈতিক বা সাংস্কৃতিক প্রকৃতির একটি উচ্চারিত উপাদানের সাথে মিশ্রিত করা হয়, যেমন ওষুধের ক্ষেত্রে।
ঘুরে, এটা এখানে উল্লেখ করার মতো দর্শনের ইতিহাস আমরা এটি জানি, এই বিজ্ঞান পশ্চিমে যে ধাপগুলি ভ্রমণ করেছে তা থেকে এটি সনাক্ত করা যায়। অতএব, দর্শনকে সম্পূর্ণরূপে সম্বোধন করার জন্য, আমাদের অবশ্যই প্রাচ্যে এই শতাব্দীগুলিতে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর সাথে মোকাবিলা করতে হবে, যেখানে আমরা চীনা কনফুসিয়াসের মতো মহান দার্শনিকদের খুঁজে পেতে পারি। এইভাবে, এশিয়ায় অসংখ্য ধর্মীয় ও রহস্যময় আন্দোলন ব্যাপক দার্শনিক স্রোতের জন্ম দিয়েছে, যেমন উপরে উল্লিখিত কনফুসিয়ানিজম এবং বিভিন্ন দিক, যা বিভিন্ন সূক্ষ্মতার সাথে, জাপান বা চীনে উদ্ভূত হয়েছে। অন্যদিকে, ভারতীয় উপমহাদেশ নিঃসন্দেহে একটি গভীর দার্শনিক দোলনা, যেখানে বিভিন্ন সংস্কৃতি দর্শনের জটিল স্কুলগুলির জন্ম দিয়েছে যা শতাব্দী ধরে ভারত এবং প্রতিবেশী দেশগুলির সংস্কৃতিকে চিহ্নিত করেছে।
