অধিকার

ইতিবাচক আইনের সংজ্ঞা

এর যেকোনো শাখা ও ব্যাখ্যায় আইনটি ন্যায়বিচারের একটি আদর্শকে নির্দেশ করে। এইভাবে, আইন মানব সম্পর্কের মধ্যে ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধার করতে চায়। আইনী দর্শনের ক্ষেত্রে, আইনের দার্শনিক উত্সের দুটি বিরোধী পন্থা রয়েছে: যারা যুক্তি দেয় যে আইন মানুষের স্বাভাবিক প্রকৃতির একটি আদর্শ ধারণার ফলস্বরূপ উদ্ভূত হয় বা যারা নিশ্চিত করে যে কোনও প্রাকৃতিক কারণ নেই। আইনকে বৈধতা দেয় কিন্তু আইনের ন্যায্য মাত্রা বিভিন্ন আইন প্রণয়নের উপর ভিত্তি করে।

পূর্ববর্তীদের বলা হয় iusnaturalistas বা প্রাকৃতিক আইনের সমর্থক এবং পরবর্তীদেরকে বলা হয় iuspositivistas বা ইতিবাচক আইনের রক্ষক। এইভাবে, ইতিবাচক আইন হল একটি উপযুক্ত কর্তৃপক্ষ দ্বারা জারি করা আইনী বিধিগুলির সেট যার উদ্দেশ্য সাধারণ ভাল প্রতিষ্ঠা করা।

প্রাকৃতিক আইন বনাম ইতিবাচক আইন

প্রাকৃতিক আইন অনুসারে, এমন সর্বজনীন নিয়ম রয়েছে যা সমাজের মধ্যে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার প্রবণতা রাখে। মানুষ যেহেতু সামাজিক জীব, সমাজে তার জীবন সুষ্ঠু হতে হবে। ফলস্বরূপ, মানবিক যুক্তির আদর্শ হিসাবে ন্যায়ের বোধ আইনের ভিত্তি। এইভাবে, ইতিবাচক বা বস্তুনিষ্ঠ আইনের বর্তমান আইনগুলি নিয়মের একটি সিরিজের মাধ্যমে প্রাকৃতিক আইনের কংক্রিট মূর্ত রূপ। ফলস্বরূপ, প্রাকৃতিক আইন বিভিন্ন সাধারণ নির্দেশিকা নির্ধারণ করে এবং নির্দেশ করে যা পরবর্তীতে আইনে মূর্ত হয়। এইভাবে, একটি আদর্শ ন্যায্য হবে যখন এটি প্রাকৃতিক আইনের মানদণ্ড পূরণ করে।

iuspositivistas-এর মতে অধিকারের উৎস সর্বজনীন চরিত্রের প্রাকৃতিক অধিকার নয় বরং আইন নিজেই। অতএব, যারা এই দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষা করেন তারা আইনের অধ্যয়নের দিকে মনোনিবেশ করেন যেমনটি আছে এবং কিছু কথিত সর্বজনীন এবং অপরিবর্তনীয় মূল্যবোধকে বিবেচনায় নেন না, যেমনটি প্রাকৃতিক আইন পণ্ডিতদের যুক্তি।

তা সত্ত্বেও, iuspositivistas আইনের অন্যান্য সম্ভাব্য উৎস যেমন প্রথা বা আইনশাস্ত্রকে বাতিল করে না। যাইহোক, রীতি এবং আইনশাস্ত্র উভয়ই সর্বদা আইনের অধীন হতে হবে। যৌক্তিক হিসাবে, iuspositivistas বিবেচনা করে যে বিচারকদের অবশ্যই আইনের বিশ্বস্ত ব্যাখ্যাকারী হতে হবে।

পশ্চিমা বিশ্বের একটি ধারণা

ইতিবাচক আইনের দৃষ্টিভঙ্গি চারটি মৌলিক থিসের উপর ভিত্তি করে:

1) আইনটি একচেটিয়াভাবে নিয়মের একটি সিরিজ নিয়ে গঠিত এবং আইনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয় এমন সবকিছুই আইনি দৃষ্টিকোণ থেকে অর্থহীন,

2) এটি আইনগত নিশ্চিততার গ্যারান্টি দেওয়ার উদ্দেশ্যে, অর্থাৎ, আইনটি কী সে সম্পর্কে পূর্ব জ্ঞানের নিশ্চিততা যাতে এর পরিণতিগুলি পূর্বাভাস দেওয়া সম্ভব হয়,

3) আইন একটি মানবিক কাজ এবং প্রতিটি ঐতিহাসিক যুগের একটি কঠোরভাবে প্রচলিত সামাজিক সত্য এবং সার্বজনীন এবং স্থায়ী যে কোনো মূল্য বিচারের উপর নির্ভর করা উচিত নয়

4) আইন এবং নৈতিকতা স্বাধীন বাস্তবতা, তাই একটি আইন বৈধ নয় কারণ এটি একটি নৈতিক অবস্থান প্রকাশ করে কিন্তু কারণ এটি একটি উপযুক্ত প্রতিষ্ঠান দ্বারা তৈরি করা হয়েছে।

ছবি: ফোটোলিয়া - পংমোজি / আন্দ্রে বার্মাকিন