সাধারণ

মর্যাদার সংজ্ঞা

এর ব্যুৎপত্তি অনুসারে, মর্যাদা শব্দটি ল্যাটিন ডিগনিটাস থেকে এসেছে, এমন একটি গুণ যা মানুষের অন্তর্নিহিত মূল্যকে প্রকাশ করে। অন্যদিকে, ল্যাটিন ভাষায় বিশেষণ ডিগনাস একজন মানুষ হিসাবে কারো মূল্য নির্দেশ করে। এর আসল অর্থ যাই হোক না কেন, এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে রোমান সভ্যতার সময়ে, যখন সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠানগুলি তাদের একজন প্রতিনিধিকে অন্য অঞ্চলে পাঠাত, তখন তারা তাকে একজন বিশিষ্ট ব্যক্তি বলে ডাকত, এমনভাবে যে ব্যক্তিটি রোমের মর্যাদার প্রতীক। .

মর্যাদা সেই মূল্য হিসাবে পরিচিত যা আমাদেরকে মূল্যবান বোধ করে এবং অন্য, যারা আমাদের পর্যবেক্ষণ করে এবং যারা আমাদেরও দেখে, এমন একটি সংবেদন সৃষ্টি করে, কোন কারণ ছাড়াই যে উপাদানটি সেই নিজস্ব উপলব্ধি বা অন্যদের মধ্যে মধ্যস্থতা করে।.

মর্যাদা হল সেই অভ্যন্তরীণ এবং সর্বোচ্চ মূল্য যা যে কোনও মানুষ তার ক্রিয়া এবং আচরণের মাধ্যমে বিকাশে অবদান রাখতে পারে, তার উচ্চতা পর্যন্ত, অর্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক বা আদর্শিক পরিস্থিতি নির্বিশেষে যে এই ব্যক্তিটি উপস্থিত রয়েছে, কারণ মর্যাদার জন্য এটি আমি কি ভাবি তা বিবেচ্য নয়, বরং আমি সেই চিন্তার সাথে কি করি

স্পষ্টতই, একজন মর্যাদাবান ব্যক্তি হওয়া একটি কঠিন কাজ, যার শুরুতে, যিনি তার জীবনের সমস্ত অপেক্ষায় আচরণ করেন এবং আচরণ করেন, ব্যক্তিগত এবং পেশাগত উভয় ক্ষেত্রেই, সাজসজ্জার সাথে, নিজেকে সম্মানিত করে তোলে, উদাহরণের কোন গুরুত্ব না দিয়ে অর্থ, ক্ষমতার একটি অবস্থান যা ভবিষ্যত সম্পর্কে চিন্তা করার পথ প্রশস্ত করতে পারে, তার আচরণগত মূল্যবোধগুলিকে সংরক্ষণ করতে পছন্দ করে, যা তাকে বিশ্ব এবং তার বিশ্বের চোখের জন্য একজন যোগ্য ব্যক্তি করে তুলেছিল, যা বলার সমান বা সমান যে ব্যক্তি উপাদানের চেয়ে আধ্যাত্মিক দিকে বেশি মনোযোগ দেয়, তাকে বলা হবে এবং যোগ্য বলে বর্ণনা করা হবে।

প্রতিটি ব্যক্তি একজন ব্যক্তি হওয়ার গুণে যোগ্য

মানব সম্পর্কের মধ্যে সাধারণত সামাজিক, অর্থনৈতিক বা সাংস্কৃতিক শ্রেণিবিন্যাস থাকে। যাইহোক, মর্যাদার ধারণাটি বোঝায় যে প্রতিটি ব্যক্তি একজন ব্যক্তি হিসাবে তাদের অবস্থান নির্বিশেষে সম্মান পাওয়ার যোগ্য।

মর্যাদার মূল্য অন্যদের এবং নিজের জন্য প্রযোজ্য। সুতরাং, অন্যরা সম্মান পাওয়ার যোগ্য এবং নিজেকে সম্মান ও মূল্যবান হতে হবে। এই ধারণাটি 1948 সালের মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রে মূর্ত করা হয়েছে এবং এই কারণে দাসপ্রথাকে অসম্মানের একটি রূপ হিসাবে নিন্দা করা হয়।

কারো কারো আচরণ নৈতিক ও আইনগতভাবে আপত্তিজনক কারণ তা মানব মর্যাদার বিরুদ্ধে যায়। এইভাবে, গর্ভপাত, ধর্ষণ বা এর যে কোনও আকারে সহিংসতার ব্যবহার অযোগ্য আচরণ হিসাবে বোঝা যায়।

মর্যাদা এবং প্রাণী

প্রাণীদের মাঝে মাঝে মানুষের দ্বারা হিংস্র আচরণ করা হয়। কিছু প্রাণীর জন্য মানুষের মতো একই অর্থে মর্যাদা রয়েছে, অন্যরা বিবেচনা করে যে মর্যাদার ধারণাটি কেবল মানুষের জন্যই প্রযোজ্য। একটি মধ্যবর্তী অবস্থানে, এমন ব্যক্তিরা আছেন যারা মনে করেন যে প্রাণীদের একটি মূল্য আছে এবং তাদের সম্মান করা উচিত, তবে এর অর্থ এই নয় যে একটি প্রাণীকে যোগ্য সত্তা হিসাবে বলা যেতে পারে।

ক্যাথলিক চার্চের সামাজিক মতবাদ অনুসারে মানুষের মর্যাদা

ক্যাথলিক চার্চের জন্য ব্যক্তিটি অস্তিত্বের কেন্দ্র এবং এটি গ্রহণযোগ্য নয় যে এমন কিছু হতে পারে যা তাদের মর্যাদার বিরুদ্ধে যায়; না টাকা, না বস্তুগত পণ্য, না অন্য মানুষ। এই ধারণাটি পূর্ব বিবেচনার ভিত্তিতে যে ব্যক্তিকে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে।

গির্জার সামাজিক মতবাদের আলোকে, মানুষের মর্যাদা একটি মৌলিক নৈতিক নীতি। এই অর্থে, মর্যাদার ধারণা থেকে গির্জা দুটি প্রতিশ্রুতি অর্জন করে: সবচেয়ে দরিদ্রদের সাহায্য করা এবং দুর্বলদের সাথে সংহতি প্রচার করা।

$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found