পরিবর্তন যা কিছু দিক থেকে এটিকে উন্নত করার লক্ষ্যে কার্যকর করা হয় কিন্তু একটি আমূল পরিবর্তন তৈরি করে না
সংস্কারের দ্বারা বোঝা যায় যে পরিবর্তন যা একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে প্রস্তাবিত, প্রজেক্ট বা কার্যকর করা হয় একটি উদ্ভাবন অর্জনের লক্ষ্যে বা কর্মক্ষমতা, উপস্থাপনা, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে উন্নতি করার লক্ষ্যে।. সংস্কারটি একটি নির্দিষ্ট সংস্থার কাঠামোতে ধীরে ধীরে, প্রগতিশীল পরিবর্তনের প্রস্তাব করে। মূলত সেই দিকগুলিতে কিছু সামঞ্জস্য রয়েছে যা সঠিক নয়, যেগুলি সঠিকভাবে কাজ করে না এবং যেগুলি বজায় রাখা হয়, এই কারণে আমাদের অবশ্যই স্পষ্ট করতে হবে যে সংস্কারটি কোনও কিছুর আমূল, সম্পূর্ণ, সম্পূর্ণ পরিবর্তন বোঝায় না।
উদাহরণস্বরূপ, যখন একজন স্থপতি একটি পুরানো বাড়িতে যে সংস্কার করেন, তখন এটি একটি ছোট স্তরে পরিবর্তন আনবে, যদি আপনি চান তবে একটি সংস্কার একটি বিস্তৃত ইস্যুতেও করা যেতে পারে যা একটি জন্য পরিণতি এবং উদ্ভাবন আনবে। ব্যাপক সংখ্যাগরিষ্ঠতা, যেমন আইনের সংস্কার, দণ্ডবিধি, অন্যদের মধ্যে।
বিভিন্ন ক্ষেত্রে ইতিহাসে খুব ঘন ঘন প্রক্রিয়া, বিশেষ করে ধর্মীয় ক্ষেত্রে
সংস্কার, উদ্ভাবন বা পরিবর্তন মানবতার ইতিহাস জুড়ে একটি ধ্রুবক সমস্যা হয়েছে; ধর্ম, শিক্ষা, ভূগোল, স্থাপত্য এবং আইনের মতো ক্ষেত্রগুলি বিভিন্ন সংস্কার দ্বারা প্রভাবিত এবং পরিবর্তিত হয়েছে; কৃষি সংস্কার, বিশ্ববিদ্যালয় সংস্কার এবং বিভিন্ন সংবিধানের সংস্কার, অন্যদের মধ্যে.
যদি আমরা ইতিহাস পর্যালোচনা করি তবে আমরা বিপুল সংখ্যক আন্দোলন দেখতে পাব যেগুলিকে এই ধারণার সাথে ডাকা হয়েছিল, কারণ তারা সমাজ বা প্রতিষ্ঠানের কিছু দিক পরিবর্তনের প্রচার করেছিল।
প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার ক্যাথলিক চার্চে একটি বিভেদকে চিহ্নিত করে
ইতিমধ্যে, ধর্মীয় ক্ষেত্রটি এমন একটি ছিল যেখানে সংস্কারের সর্বাধিক বৈচিত্র্য রয়েছে, লুথেরান, ক্যালভিনিস্ট, গ্রেগরিয়ান, ক্যাথলিক, অ্যাংলিকান এবং প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারগুলি ছিল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং অতিক্রান্ত।
এবং একটি সন্দেহ ছাড়া সংস্কার, যাকে পরে প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার বলা হয়, এটি ছিল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় আন্দোলন যা এই অর্থে পরিচালিত হয়েছে. সময়ে এটি বিকশিত হয় 16 শতকের প্রথমার্ধে এবং এর প্রধান ফলাফল হিসাবে প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জাগুলির উপস্থিতি ছিল.
সেই সময়ের অনেক চিন্তাবিদ, ধর্মীয় এবং রাজনীতিবিদরা তাদের আত্মাকে একত্রিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে সমস্ত বিশ্বে আধিপত্য বিস্তারকারী পোপ প্রতারণার বিরুদ্ধে। ক্যাথলিক চার্চ যাতে উল্লিখিত প্রতিষ্ঠানের ব্যবহার এবং রীতিনীতি সংক্রান্ত একটি গভীর এবং সাধারণ পরিবর্তনকে উস্কে দেয়। অন্যান্য অর্থে অগ্রগতি সেই অপরিহার্য প্রয়োজনকে প্রকাশ করেছিল এবং ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে পরিবর্তনটি চিহ্নিত করাও অপরিহার্য ছিল। ধার্মিকদের পাশাপাশি যারা বুঝতে পেরেছিলেন যে বর্তমান অবস্থার পরিবর্তন করা প্রয়োজন, এটি কার্যকর করার জন্য বেসামরিকদের সহযোগিতা প্রয়োজন। মার্টিন লুথার এবং জুয়ান ক্যালভিনো এর সর্বোচ্চ প্রতিনিধি ছিলেন।
নীতিগতভাবে, এই আন্দোলনের প্রস্তাবটি ছিল পোপের মতো চার্চের সর্বোচ্চ কর্তৃত্বকে উপেক্ষা করা এবং দূরে সরে যাওয়া এবং এটি ধর্মীয় গ্রন্থের ক্ষেত্রেও একটি ব্যাখ্যামূলক পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায়।
এইভাবে, বিভিন্ন দিকনির্দেশনা আবির্ভূত হয়েছিল, প্রতিটি গ্রন্থের ভিন্ন ব্যাখ্যার সাথে এবং ধর্মীয় জীবনকে বোঝার একটি অনন্য এবং সঠিক উপায়ের সাথে।
যে কোনো কিছুর চেয়েও বেশি, প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার যা করে তা হল ক্ষমতাকে বিকেন্দ্রীকরণ করা যা ক্যাথলিক চার্চকে একত্রিত করে এবং সেই সময়ে শুরু হওয়া অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের সাথে স্থল এবং প্রাসঙ্গিকতা অর্জনের জন্য এটিকে বিভক্ত করে।
অব্যর্থভাবে, এই সংস্কার চার্চের মধ্যে একটি প্রচণ্ড সংকটের দিকে নিয়ে যায়, যা এই অপ্রত্যাশিত অগ্রগতির দ্বারা বিস্মিত হয়েছিল।
সংস্কারপন্থীদের পক্ষ থেকে প্রধান প্রশ্ন ছিল চার্চের উচ্চ পর্যায়ের বিরাজমান দুর্নীতি এবং কিছু বিষয়ে করুণার অভাব। সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকা নির্মাণের জন্য অর্থ প্রদানের মিশনের সাথে চার্চটি সুবিধাজনকভাবে বিক্রি করা সেই পাথর যা কাচের চেয়ে বেশি ছিল এবং অনেক খ্রিস্টানের ধৈর্য ছিল যারা হতাশ বোধ করেছিল এবং যথেষ্ট বলেছিল,
এর প্রতিক্রিয়ায়, চার্চ সংস্কারের অনেক নেতাকে নিপীড়ন করেছিল, যেমন লুথারের ক্ষেত্রে, যাকে তিনি বিধর্মী ঘোষণা করেছিলেন এবং তাকে বহিষ্কার করেছিলেন।
