অস্তিত্বের সংজ্ঞা

শব্দ অস্তিত্ব এটি আমাদের ভাষায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় এবং আমরা সাধারণত এটি বিভিন্ন প্রসঙ্গে প্রয়োগ করি।

বিদ্যমান আইন

প্রতি বিদ্যমান কার্যকে অস্তিত্ব বলা হয়.

“ সেই বছরগুলিতে আদিবাসীদের অস্তিত্ব প্রমাণিত হয়.”

অর্থাৎ, সহজ কথায় বললে, অস্তিত্ব আমাদের নিজেদের এবং আমাদের চারপাশের জিনিস উভয়ই জগতে উপস্থিত থাকুন.

উদাহরণ স্বরূপ, অস্তিত্ব সেই বাস্তব জিনিসগুলির সমানতা ছাড়াই একটি শর্তে পরিণত হয়, যা পৃথিবীতে দৃশ্যমান এবং অ্যাক্সেসযোগ্য।

অস্তিত্ব বলতে বোঝায় সর্বদা প্রশান্তি ও নিস্তব্ধতার অবস্থা ছেড়ে কিছু কর্ম সম্পাদন করার জন্য, এবং পৃথিবীতে কিছু ভূমিকা বা রাষ্ট্র গ্রহণ করা।

যখন আমরা বলি যে জিনিসের অস্তিত্ব আছে, তখন একটি অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্য হবে যে আমরা আমাদের ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে সেগুলি দেখতে, স্পর্শ করতে, স্বাদ করতে বা শুনতে পারি, এইভাবে তারা সেই বিষয়গুলির সাথে স্পষ্ট পার্থক্য উপস্থাপন করে যা কেবলমাত্র আমাদের কল্পনায় বিদ্যমান, অর্থাৎ , যা আমাদের মনের কাজ এবং করুণা দ্বারা বিদ্যমান, তাদের স্পর্শ করতে বা দেখতে অক্ষম।

আমাদের মনে যা ঘটে তা কেবল আমাদের অভিব্যক্তির মাধ্যমে অন্যদের দেখানো যায়।

মানুষের জীবন শুরু হয় গর্ভাবস্থায় এবং শেষ হয় মৃত্যু দিয়ে

এছাড়াও, শব্দটি অ্যাকাউন্টের জন্য ব্যবহৃত হয় মানুষের জীবন.

মানুষের অস্তিত্ব থাকে যখন ব্যক্তির গর্ভে কার্যকরভাবে গর্ভধারণ করা হয় মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, অর্থাৎ ব্যক্তিটি মারা না যাওয়া পর্যন্ত।

অবশ্যই, এটি সেই ব্যক্তির দৃশ্যমান অস্তিত্ব হবে যা তাদের গর্ভাবস্থার সাথে শুরু হয় এবং মৃত্যুর সাথে শেষ হয়, কারণ বিভিন্ন ধর্মীয় বিশ্বাসের অনেক লোক আছে যারা মনে করে যে ব্যক্তির মৃত্যুর পরেও অস্তিত্ব বজায় থাকে, অন্যদের মধ্যে, উদাহরণস্বরূপ, তাদের মধ্যে বংশধর, তার কাজ, বা স্মৃতিতে, আত্মা এখনও চারপাশে swarming জীবিত আছে.

দর্শন: একটি সত্তার বাস্তবতা

অন্যদিকে, ক্ষেত্রবিশেষে ড দর্শন, অস্তিত্ব কোনো ধরনের সত্তার বাস্তবতা বোঝায়।

প্রকৃতপক্ষে, এই অঞ্চলটি এমন একটি যা অস্তিত্বের ধারণার সাথে সবচেয়ে বেশি যোগাযোগ করেছে, সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় দৃষ্টিকোণ থেকে এবং একইভাবে, সমস্ত বিশিষ্ট দার্শনিকরা তা করেছেন।

মধ্যে প্রাচীন গ্রিস, প্রাক-সক্রেটিক দার্শনিক, প্লেটো, অ্যারিস্টটল, পারমেনাইডস এবং হেরাক্লিটাসঅন্যদের মধ্যে, তারা ধারণা নিয়ে কাজ করেছে এবং প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের নিজস্ব অবদান রেখেছে।

উদাহরণস্বরূপ, গ্রীক প্লেটোর ক্ষেত্রে, তিনি দুটি জগতকে আলাদা করেছিলেন, অপরিহার্য এবং বস্তুগত, যা বিরোধী ছিল।

তার অংশের জন্য, অ্যারিস্টটলই সর্বপ্রথম জাগতিক অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করেছিলেন, ব্যক্তিগত জিনিসগুলিই একমাত্র বাস্তবতা।

অস্তিত্ববাদের অবস্থান

অন্যদিকে, পরবর্তীতে, দ অস্তিত্ববাদ, যা অস্তিত্বের দর্শন, মধ্যে বিকশিত 19 তম এবং 20 শতক, বজায় রাখে যে এটা ব্যক্তিগত অস্তিত্বের অভিজ্ঞতা যা বাস্তবতার জ্ঞানকে সহজতর করবে.

অস্তিত্ববাদ বিশ্বাস করে যে পৃথিবীতে কংক্রিট অস্তিত্বই সত্তার সংবিধান নির্ধারণ করে।

এদিকে, এটি প্রত্যেকের অস্তিত্বই হবে যা সারমর্মকে সংজ্ঞায়িত করবে এবং কোন নোড এটিকে মানবিক অবস্থাতে পরিণত করবে না।

এই দার্শনিক স্রোতের স্রষ্টা, সোরেন কিয়েরকেগার্ডতিনি বিশ্বাস করতেন যে প্রতিটি মানুষের বিশেষ করে তার অস্তিত্বের অর্থ খুঁজে পাওয়া উচিত এবং শুধুমাত্র এটিকে ব্যক্তিগত উপায়ে জীবনযাপন করার মাধ্যমে এবং কখনও কখনও যে অসুবিধাগুলি দেখা দেয় তা কাটিয়ে উঠলেই তিনি তা অর্জন করবেন।

অস্তিত্ববাদী দার্শনিকদের জন্য, মানুষ তাদের স্বতন্ত্র সমতলে তাদের নিজের জীবনের অর্থের স্রষ্টা।

মানুষের সাময়িকতা যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি, অর্থাৎ যখন তারা বিশ্বে দৃঢ়ভাবে এবং দৈহিকভাবে বিদ্যমান, তারা তাদের অস্তিত্বে গঠন করে, অদৃশ্য এবং বিমূর্ত সারাংশ নয়।

তারা মানুষের ব্যক্তিত্বের উপর বিশেষ জোর দেয় যে এটিই তার সারমর্মকে চিহ্নিত করে এবং সাধারণ মানুষের অবস্থা নয়।

ব্যক্তির হাত থেকে স্বাধীনতা থাকতে হবে কারণ এটি ছাড়া কোন অস্তিত্ব থাকতে পারে না।

স্বাধীনতার জন্য মানুষ ক্রিয়াকলাপের বিষয়ে দায়িত্ব গ্রহণ করে, তাই নীতিশাস্ত্রটি ব্যক্তি, ব্যক্তিকে সর্বদা তার নিজের স্বাধীনতার অনুশীলনের কাঠামোর মধ্যে যে কাজগুলি সম্পাদন করে তার দায়িত্ব নিতে হবে, অন্য কেউ তা করতে সক্ষম হবে না।

যে ধারণাটি অস্তিত্বের বিরোধী তা হল এর অস্তিত্বহীনতা, যা শুধু অস্তিত্বের অনুপস্থিতি বোঝায়।

এছাড়াও ধারণা মৃত্যু এটি জীবনের অর্থের সাথে সম্পর্কিত ধারণার বিরোধী।