অপরাধ বলতে বোঝায় যে কোনো কাজ বা কার্যকলাপ যা লিখিত এবং প্রথাগত উভয় আইনকে সম্মান না করেই করা হয়। এগুলি গুরুতর অপরাধ যেমন খুন বা একজন ব্যক্তির শারীরিক অখণ্ডতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে।
অপরাধটি অপরাধের অনুরূপ, যদিও পরবর্তীটি লিখিত আইনের সাথে বিরতির সাথে এবং অপরাধের প্রকারের উপর ভিত্তি করে এর ফলে শাস্তির সাথে আরও সরাসরি যুক্ত। যেমনটি প্রত্যাশিত হতে পারে, অপরাধের বিভিন্ন প্রকার এবং বিভিন্ন স্তরের গুরুতরতা রয়েছে: কিছু ডাকাতি বা চুরি হলেও, কিছু যৌন নির্যাতন, নির্যাতন এবং হত্যার মতো মানব সততার উপর সত্যিই স্পষ্ট আক্রমণ হতে পারে।
এদিকে, আইনের দৃষ্টিকোণ থেকে, অপরাধটিকে একটি আচরণ, কর্ম বা বর্জন হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা আইন দ্বারা টাইপ করা হয়েছে এবং তাই আইনের পরিপন্থী এবং এটির সাথে সম্পর্কিত হবে এমন একটি শাস্তি পাওয়া যুক্তিযুক্ত। অপরাধ কর্মের ধরন। অপরাধটি ফৌজদারি আইনের সরাসরি লঙ্ঘন।
অপরাধকে বিচ্যুত, বিকৃত আচরণের ফলাফল হিসাবে বোঝা যেতে পারে (সকল অর্থে, শুধু যৌন নয়)। যখনই কোনো কর্মের ফলে কোনো স্তরে তৃতীয় পক্ষের ক্ষতি হয়, এটি একটি অপরাধের প্রতিনিধিত্ব করে কারণ, শেষ পর্যন্ত, এটি সামগ্রিকভাবে সমাজকে হুমকি দেয় এবং তাই অবশ্যই শাস্তি পেতে হবে। অপরাধের ধারণাটি কেবলমাত্র সেই মানুষের জন্য প্রযোজ্য, যে যুক্তির ব্যবহার থেকে ভাল এবং মন্দ কাজের পার্থক্য করতে পারে।
অপরাধের বিরুদ্ধে রাজনীতি, পুলিশ ও বিচারকে ঐক্যবদ্ধ হতে হবে
অপরাধের ধারণাও সরাসরি অপরাধীকরণের সাথে সম্পর্কিত। এখানে ধারণাটি আসে যে সমাজ সংঘটিত হতে পারে এমন অপরাধগুলি প্রতিরোধ এবং বন্ধ করার জন্য বিভিন্ন উপায়ে কাজ করে। সাধারণত, অপরাধী হিসেবে বিবেচিত ব্যক্তিদের গ্রেপ্তার এবং কারাদণ্ড থেকে অপরাধ নিয়ন্ত্রণ করা হয়। এইভাবে, তারা সমাজের বাকি অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয় কারণ তারা বিভিন্ন উপায়ে এটির জন্য বিপজ্জনক বলে বিবেচিত হয়। কথিত অপরাধীদের জন্য কারাগার এবং থাকার জায়গার অস্তিত্ব অবশ্য 19 শতকের একটি মোটামুটি আধুনিক আবিষ্কার।
যেমনটি প্রত্যাশিত হতে পারে, আমরা অসংখ্য ধরনের অপরাধ খুঁজে পাই যার সামাজিক, মনস্তাত্ত্বিক, অর্থনৈতিক উত্স ইত্যাদি থাকতে পারে। এইভাবে, উদাহরণ স্বরূপ, যে কেউ খাবার চুরি করে কারণ তার কাছে খাওয়ার কিছু নেই, সে একই রকম নয় যে একজন নারীকে গালি দেয় বা হত্যা করে। সাধারণভাবে, গুরুতর অর্থনৈতিক সংকটের সাথে সেইসব উচ্ছৃঙ্খল সমাজগুলি অপরাধের হার বৃদ্ধি দেখতে পায় যা উল্লেখযোগ্য মাত্রায় পৌঁছাতে পারে এবং রাষ্ট্রীয় নীতিগুলি বাস্তবায়িত না হলে বিপরীত করা কঠিন যা অপরাধের কমিশনে সুনির্দিষ্টভাবে উদ্ভূত মৌলিক সামাজিক সমস্যাগুলির বিরুদ্ধে লড়াই করা।
দুর্ভাগ্যবশত অপরাধ এই মুহুর্তে একটি সার্বজনীন ঘটনা, যা মানব সভ্যতার মতই অনেক পুরানো এবং নির্মূল করা খুবই জটিল। যদিও পুলিশ ও বিচার, প্রত্যেকেই নিজ নিজ জায়গা থেকে অপরাধীদের নিপীড়ন ও শাস্তি প্রদান করে, তা কখনোই যথেষ্ট নয়।
বছরের পর বছর ধরে অপরাধগুলি জটিলতা এবং সহিংসতার মধ্যে বিকশিত হয়েছে এবং তাই এটি অপরিহার্য যে রাষ্ট্রগুলি মৌলিক সমস্যাগুলিকে আক্রমণ করবে যেমনটি আমরা আগে বলেছি অপরাধের অভিশাপের মোকাবেলা করার জন্য, যা এই সময়েও বৈশ্বিক স্তরে পৌঁছেছে।
অপরাধের বিরুদ্ধে এই অসম লড়াইয়ের মধ্যেই এমন একটি বিজ্ঞান তৈরি করা হয়েছে যা এর সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক প্রান্তগুলি, অপরাধবিদ্যা অধ্যয়ন করে। এই শৃঙ্খলা একটি আন্তঃবিষয়ক এবং বৈশ্বিক দৃষ্টিভঙ্গি বহন করে যাতে অপরাধগুলিকে শুধুমাত্র বুঝতে এবং ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হয় না বরং সেগুলি যে সমাজে সংঘটিত হয় সেই সমাজেও, যা প্রায়শই তাদের অনেকের অপরাধমূলক কর্মের ট্রিগার হয়।
নিন্দনীয় পদক্ষেপ
অন্যদিকে, সাধারণ ভাষায় আমরা সাধারণত সেই ক্রিয়া বা আচরণের জন্য অপরাধ শব্দটি ব্যবহার করি যা ব্যাপকভাবে নিন্দনীয় কারণ এটি একজন ব্যক্তি বা কিছুর ব্যাপক ক্ষতি করে। যেমন, শিশুকে কাজ করানো নিঃসন্দেহে সবচেয়ে ঘৃণ্য ও নিন্দনীয় অপরাধ। একজন বয়স্ক ব্যক্তিকে গালি দেওয়া যে নিজেকে রক্ষা করতে পারে না কারণ সে দুর্বল বা চলাফেরার সমস্যা আছে, আমরা যে অর্থে কথা বলছি সেটাকেও অপরাধ হিসেবে বোঝা উচিত।
