ভাষাতত্ত্ব শব্দটি সেই শৃঙ্খলাকে মনোনীত করে যা প্রাকৃতিক ভাষার কাঠামোর বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের পাশাপাশি তাদের নিজস্ব ভাষাভাষীদের যে জ্ঞান রয়েছে তার সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং, ভাষাবিজ্ঞান, যে কোনও বিজ্ঞানের মতো, ভাষাকে নিয়ন্ত্রণ করে এমন আইনগুলি অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যা করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, আমাদের সকলকে ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে ভাষাগুলি একটি নির্দিষ্ট সময়ে কাজ করেছে, যা আমাদের তাদের সাধারণ কার্যকারিতা বোঝার অনুমতি দেবে।
বর্তমান বা আধুনিক ভাষাতত্ত্ব 19 শতকে বিকশিত হতে শুরু করে, কিন্তু মরণোত্তর প্রকাশের সাথে সাথে সাধারণ ভাষাবিজ্ঞানের কোর্স, বিষয়ের অন্যতম সেরা পণ্ডিত ফার্দিনান্দ ডি সসুর দ্বারা প্রকাশিত, ভাষাবিজ্ঞান একটি স্বাধীন বিজ্ঞানে পরিণত হবে তবে ভাষা (সিস্টেম) এবং বক্তৃতা (ব্যবহার) এর মধ্যে পার্থক্য এবং ভাষাগত চিহ্নের সংজ্ঞার উপর বিশেষ জোর দিয়ে সেমিওলজিতে একীভূত হবে। তারপর, ইতিমধ্যে 20 শতকে, প্রখ্যাত ভাষাবিদ ড নোয়াম চমস্কি, বিষয়টিতে একটি মৌলিক দিক যুক্ত করেছে, যাকে জেনারেটিভিজমের বর্তমান হিসাবে পরিচিত করা হয়, যা এই বিষয়ে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি প্রস্তাব করে, বক্তার মনের একটি প্রক্রিয়া হিসাবে ভাষাকে ফোকাস করে এবং চিন্তা করে এবং সহজাত ক্ষমতায় যে আমাদের কাছে ব্যক্তি রয়েছে। যা আমাদের সেই ভাষা ব্যবহার করতে এবং অর্জন করতে দেয়।
বেশ কয়েকটি স্তর রয়েছে যার মাধ্যমে একটি সিস্টেম হিসাবে ভাষার অধ্যয়ন কোনও কিছুকে একপাশে না রেখেই করা যেতে পারে, এগুলি হল: ধ্বনিগত-ধ্বনিতাত্ত্বিক (ধ্বনি এবং উচ্চারণ শব্দের অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে), মরফোসিন্ট্যাকটিক (শব্দটি অধ্যয়ন করে, সৃষ্টির প্রক্রিয়া। এবং এইগুলির গঠন, আভিধানিক স্তর (একটি ভাষার শব্দ অধ্যয়ন করে), শব্দার্থক (ভাষাগত লক্ষণগুলির অর্থ অধ্যয়ন করে)।
এদিকে, বক্তৃতার দৃষ্টিকোণ থেকে, পাঠ্যটি যোগাযোগ এবং ব্যবহারিকতার উচ্চতর একক হিসাবে বিবেচিত হবে, যা উচ্চারণ এবং উচ্চারণ অধ্যয়নের দায়িত্বে রয়েছে।
