বিজ্ঞান

বাস্তবতার সংজ্ঞা

বাস্তবতাকে বলা হয় বিদ্যমান জিনিসের সেট, সেইসাথে তারা একে অপরের সাথে যে সম্পর্ক বজায় রাখে. যদিও এই সংজ্ঞাটি সাধারণ জ্ঞানের মতো শোনাতে পারে, সত্যটি হল যে এটি দীর্ঘকাল ধরে দর্শনের ক্ষেত্রে একটি ব্যাপকভাবে বিতর্কিত ধারণা ছিল। মূলত অসুবিধাটি সর্বদা জগতকে বোঝার ক্ষেত্রে ইন্দ্রিয়ের ভূমিকাকে দেওয়া গুরুত্বের ডিগ্রির মধ্যে থাকে।

বাস্তবতার ধারণা সম্পর্কিত প্রথম দার্শনিক প্রস্তাবগুলি ধ্রুপদী গ্রীসে পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ, প্লেটোর রচনায়. এই দার্শনিকের মতে, ইন্দ্রিয় দ্বারা যা পর্যবেক্ষণ করা যায় তা প্রকৃত বাস্তবতার প্রতিফলন ছাড়া আর কিছুই নয়, যা ধারণার মহাবিশ্ব নিয়ে গঠিত. সুতরাং, বর্তমান বিশ্বকে একটি প্রতিনিধিত্ব হিসাবে ব্যাখ্যা করতে হবে যার নিজস্ব সমর্থনের অভাব রয়েছে।

আগের অবস্থান থেকে ভিন্ন, এরিস্টটলের দৃষ্টিভঙ্গি। তিনি সম্পূর্ণ বাস্তববাদী দার্শনিক হিসাবে বিবেচিত হতে পারেন, কারণ তিনি ইন্দ্রিয়গুলি আমাদেরকে বিশ্বাসযোগ্য হিসাবে যে ডেটা দেয় তা মূল্যায়ন করেন। তার জন্য, বাস্তবতার একটি বস্তু পদার্থ এবং দুর্ঘটনার ধারণা দ্বারা বোঝা যায়, প্রথমটি এটি একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর অন্তর্গত রূপ, এবং দ্বিতীয়টি, প্রজাতির প্রতিটি সদস্যের মধ্যে পরিবর্তন। বিশ্লেষণের এই উপাদানগুলির দুর্দান্ত প্রতিক্রিয়া ছিল, মধ্যযুগ পর্যন্ত সেন্ট থমাস যে ধর্মতত্ত্বের বিকাশ করেছিলেন।

জর্জ বার্কলির পরবর্তী পন্থাগুলি এই ধারণাগুলির বিরোধী। এই আইরিশ দার্শনিক অভিজ্ঞতাবাদকে তার শেষ পরিণতিতে নিয়ে গিয়েছিলেন, প্রকাশ করতে এসেছিলেন যে বিশ্বের শুধুমাত্র উপলব্ধি বিদ্যমান; অন্য কথায়, আমরা বলতে পারি যে বিশ্বের উপলব্ধি আছে, কিন্তু এমন নয় যে বিশ্ব বিদ্যমান. ডেভিড হিউম এই বিবৃতি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন যখন তিনি "I" ধারণা এবং কারণ ও প্রভাবের সমালোচনা করেছিলেন; এইভাবে, এই ব্যাখ্যাগুলি যা অনুভূত হয় তার থেকে বিজাতীয় হবে।

কান্ট, তার অংশের জন্য, বাস্তবতার সাথে এই দুটি অবস্থানকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন এবং ইন্দ্রিয়ের দ্বারা অনুভূত ডেটা এবং তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য মানসিক বিভাগ উভয়কেই মূল্যায়ন করেছিলেন। (যেমন কারণ এবং প্রভাব)। এই অর্থে, এটি উভয় অবস্থানের একটি সংশ্লেষণ গঠন করে।

বর্তমানে বাস্তবের সমস্যাটি কম আলোচিত, যদিও এখনও আলোচনার বিষয় রয়েছে। এগুলোর চিকিৎসা কি বিদ্যমান তা জানার আমাদের ক্ষমতার সাথে সম্পর্কিত হবে এবং তাই বিজ্ঞানের পরিধির সাথে।