অন্যায়কে সংজ্ঞায়িত করা হয় ন্যায়বিচারের অভাব, বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে সাধারণ ভালো এবং ভারসাম্য যা সমগ্র সম্প্রদায় থেকে পৃথক বিষয় পর্যন্ত হতে পারে। যেমন, অবিচার প্রধানত ব্যক্তি এবং সমাজ উভয়ের অধিকারের প্রতি সম্মানের অভাব জড়িত, এবং এই সম্মানের অভাব বা অধিকারের অভাব অসংখ্য উপায়ে দৃশ্যমান হতে পারে: কিছু ছোট এবং প্রায় অদৃশ্য, অন্যগুলি আরও বেশি কুখ্যাত এবং উজ্জ্বল যদি আমরা বুঝতে পারি যে ন্যায়বিচার হল সাধারণ কল্যাণ এবং যৌথ কল্যাণের সাধনা, তবে অন্যায় অন্যের ক্ষতি সাধনে কারও কারও উপকার হবে।
অন্যায় যে কোনো ধরনের সামাজিক গঠনে উপস্থিত হতে পারে এবং কিছু বিজ্ঞানী প্রাণী সম্প্রদায়ের মধ্যে এটি পর্যবেক্ষণ করতে পেরেছেন। মানুষের ক্ষেত্রে সত্য, শ্রদ্ধা, সংহতি, প্রতিবেশীর প্রতি ভালোবাসা এবং নীতি-নৈতিকতার মূল্যবোধের কলুষতা থেকে অন্যায়ের উদ্ভব হয়। যখন এই মানগুলির কোনটি বিবেচনায় নেওয়া হয় না এবং দৈনন্দিন আচরণে উপেক্ষিত হয়, তখন অন্যায়ের কাজগুলি স্পষ্টভাবে উপস্থিত হয়।
বিচারিক কার্যক্রমে অবিচার
যখন আমরা অন্যায় বা ন্যায়বিচারের অভাবের কথা ভাবি, তখন আমরা তাৎক্ষণিকভাবে বিচারিক বা আইনি সমাধানের পরিস্থিতির সাথে যুক্ত করার প্রবণতা দেখাই। তাদের মধ্যে, অন্যায় প্রমাণিত হয় একজন অপরাধীকে যথাযথভাবে নিন্দা না করা, আইন যা প্রতিষ্ঠিত করে সে অনুযায়ী কাজ না করে, আইন অবহেলার সাথে প্রয়োগ করে, যা অবশ্যই ন্যায়বিচার না করার সমান, বা এমন কিছু যা খুব অভ্যাসগত এবং যা অন্যায়কে উৎসাহিত করে। এই অর্থে আইনী ব্যবস্থার শাসন বা যা একটি আইনি শূন্যতা হিসাবে পরিচিত।
আইনি শূন্যতা এটি ঘটে যখন একটি নির্দিষ্ট ইস্যুতে কোনও নিয়ম নেই, তারপরে, যেহেতু কোনও পরিস্থিতির উপর কোনও নির্দিষ্ট নিয়ম নেই, তাই এটি তার নিজস্ব ডিভাইসে ছেড়ে দেওয়া হবে এবং জটিলতার ক্ষেত্রে এটি খুঁজে পাওয়া মোটেও সহজ হবে না। ন্যায্য সমাধান যে দল অনুযায়ী, উদাহরণস্বরূপ.
এখন, এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে বিচারকরা আইনী শূন্যতার ক্ষেত্রে বিকল্প কৌশল প্রয়োগ করতে বাধ্য, সাদৃশ্যের মানদণ্ড প্রয়োগ করা সবচেয়ে স্বাভাবিক বিষয় যার মাধ্যমে বিচারক অনুরূপ ক্ষেত্রে যে প্রবিধানগুলি বোঝেন তা প্রয়োগ করেন।
সামাজিক বৈষম্য
যাইহোক, এবং এই অন্যায়ের বাইরেও যে আইন কীভাবে নিন্দা বা শাস্তি দিতে জানে না, আইন দ্বারা অগত্যা শাস্তি না পেয়ে প্রতিদিনের ভিত্তিতে অন্যায়ভাবে কাজ করার অনেক উপায় রয়েছে। কোন ব্যক্তি যখন কোন জিনিস কিনতে চায় তখন তাকে মূল্য সম্পর্কে ভুল জানিয়ে, মোটরসাইকেল দ্বারা পথচারীকে পথ না দেওয়া, জনসাধারণের স্থানকে সম্মান না করা এবং ময়লা-আবর্জনা দিয়ে ক্ষতিগ্রস্থ করা, ভাড়া অনুযায়ী বন্টন না করা, একটি সত্য যা একটি সমাজে দারিদ্র্য এবং আয় বৈষম্যের পথ দেয় এবং আরও অনেক কিছু।
সুতরাং, সামাজিক বৈষম্যের উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হল এখনও বিক্রয়ের জন্য এবং এটি তাদের বন্টন সংক্রান্ত বৈষম্য দ্বারা উদ্ভাসিত হয়। প্রায় সব সময়ে এবং সব সমাজেই এই বৈষম্য বিদ্যমান এবং আছে, যখন বিদ্যমান অর্থনৈতিক ব্যবস্থা (পুঁজিবাদ বনাম সমাজতন্ত্র), যুদ্ধ, ব্যক্তিদের দক্ষতা এবং শিক্ষার পার্থক্য, আয় বৈষম্যের সেই ব্যবধান তৈরি করার সময় গণনা করে।
এটি লক্ষণীয় যে অর্থনৈতিক বিষয়ে সামাজিক বৈষম্য বহুবিধ সমস্যার উদ্রেক করে যা সমাজের সামঞ্জস্যপূর্ণ বিকাশকে প্রভাবিত করবে, তার মধ্যে: আয়ু হ্রাস, মাদকাসক্তি, মানসিক সমস্যা, শিক্ষা ও স্বাস্থ্যের ঘাটতি, বৃদ্ধি কিশোর গর্ভধারণের হার।
অন্যায় কাজের বিরুদ্ধে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ
পরিস্থিতিগত বা বৈশ্বিক অন্যায্য আচরণ দূরীকরণের দিকে কাজ করা এমন কিছু যা সমগ্র সম্প্রদায়কে অবশ্যই প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে হবে। অন্যায় তখনই ঘটে যখন একটি সমাজ বা সম্প্রদায়ের ব্যক্তিরা অন্যের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয় না এবং তাদের অতিক্রম করে। অন্যায়ের ছোট বা বড় পরিস্থিতিতে দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনই ন্যায়বিচারের শক্ত কাঠামো অর্জনের একমাত্র উপায়।
এর দ্বারা আমরা বোঝাতে চাই যে সমাজের জীবনের নির্দিষ্ট কার্যকলাপ এবং পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করে এমন নিয়ম, আইনের অস্তিত্বের বাইরে, সমাজের প্রতিটি পৃথক অংশের জন্য সক্রিয়ভাবে ন্যায়বিচার রক্ষা, এর প্রচার এবং অবশ্যই ন্যায়বিচারের নিন্দা করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়া প্রয়োজন। এটি ঘটে.
