সাধারণ

বিশ্বাসের সংজ্ঞা

একটি বিশ্বাস যা আমরা বিশ্বস্তভাবে বিশ্বাস করি বা এটি এমন মতামতও হতে পারে যা কারোর কিছু বা কারো সাথে সম্পর্কযুক্ত। এই দুটি ব্যবহার যা আমরা আমাদের ভাষায় এই ধারণাটির জন্য দায়ী করি।

আমরা জিনিস সম্পর্কে যা বিশ্বাস করি তা সাধারণত জীবনের অর্জিত অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয় এবং তারপরে আমাদের বিশ্বাস করে যে এই জাতীয় জিনিস এই বা তার দ্বারা উত্পাদিত হয়েছে, বা এটি এই জাতীয় কাজের ফলাফল। কিন্তু এছাড়াও আমরা কোন কিছু বা কারও সম্পর্কে বিশ্বাস করতে পছন্দ করি তা আমরা একটি ঘনিষ্ঠ মডেল থেকে প্রাপ্ত প্রভাব দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে।

অর্থাৎ, আমাদের মা যদি আমাদের শিশু থাকাকালীন সব সময় বলেন যে লড়াই কখনই কোনো কিছুর দিকে নিয়ে যায় না এবং বিপরীতে বিষয়গুলি সমাধান করার জন্য আমাদের অবশ্যই সংলাপের দিকে ঝুঁকতে হবে, তাহলে আমরা বিশ্বাস করব যে সমস্যাগুলি কেবলমাত্র সমাধানের মাধ্যমেই সমাধান করা যায়। কথা, একটি লোহা বিশ্বাসে পরিণত. এভাবে অনেক সময় বিশ্বাস জন্ম নেয় যা সারা জীবন অবিনাশী হয়ে যায়।

অন্যদিকে, আমাদের কাছে সেই সব বিষয়গুলিতে বিশ্বাস করাও সাধারণ ব্যাপার যেগুলি আমাদের কাছে সুসঙ্গত মনে হয় বা যেগুলি যুক্তি অনুসরণ করে, এবং বিপরীতে, আমরা সেগুলিকে বিশ্বাস করি না যা অযৌক্তিক বলে মনে হয় বা সাধারণ জ্ঞানের অভাব রয়েছে৷ অর্থাৎ, কেউ যদি আমাদের তার প্রতি যতই আস্থা রাখুক না কেন, আমাদের বলে যে একটি গরু আকাশ থেকে পড়েছে, আমরা অবশ্যই তাকে বিশ্বাস করব না কারণ সে আমাদেরকে যৌক্তিক কিছু বলছে না, একটি গরু পড়ে যেতে পারে না কারণ, হঠাৎ আকাশ থেকে, কখনই না।

তাই সাধারণভাবে বলতে গেলে, একটি বিশ্বাস একটি নির্দিষ্ট সমস্যা সম্পর্কে একজন ব্যক্তির আছে এমন নিশ্চিততা বোঝায়। কিন্তু এছাড়াও, একটি বিশ্বাস হবে যা আপনি আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করেন, একটি আদর্শ, একটি ধর্মীয় মতবাদ, একটি ব্যক্তিত্ব, অন্যদের মধ্যে।.

বিশ্বাস হল একটি মডেলের মতো, সাধারণত বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে, আমাদের মন দ্বারা সৃষ্ট, যা ব্যাখ্যার মাধ্যমে, একটি কংক্রিট বা বিমূর্ত সত্যের জ্ঞানীয় বিষয়বস্তুতে পরিণত হয়, যা একটি সম্পূর্ণ প্রদর্শন উপস্থাপন করবে না এবং এটি দেখানোও হবে না। এটি ব্যাখ্যা করার জন্য একটি যৌক্তিক ভিত্তির প্রয়োজন হবে, তবে যাচাইয়ের অভাবের এই পরিস্থিতিতেও এটি একটি সত্য উল্লেখ করার গুরুতর এবং নির্দিষ্ট সম্ভাবনা রয়েছে।

সমষ্টিগত বিশ্বাস

ঐতিহাসিকভাবে, ব্যক্তিরা একত্রিত হয়েছে এবং বিশ্বাসের একটি সেটের চারপাশে দলবদ্ধ হয়েছে, অনেকবার এগুলিকে আদর্শ করে, সেগুলিকে ভাগ করে এবং এইভাবে যাকে একটি সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক কাঠামো বলা হয় তা গঠন করে যা তাদের সনাক্ত করে এবং তাদের একটি পরিচয় ছাপিয়ে দেয়। যখন বিশ্বাসগুলিকে সাধারণীকরণ করা হয়, তখন তারা প্রতিষ্ঠা করে যাকে বলা হয় ডগমা এবং এইভাবে নৈতিকতাকে সংজ্ঞায়িত করে যেটি সেই গোষ্ঠীর সাথে যুক্ত হতে বা না হতে পারে যেটি এক ধরণের বিশ্বাসকে রক্ষা করে।

স্পষ্টতই, একজন ব্যক্তি যদি একই বিশ্বাস প্রকাশ না করেন যে তিনি যে গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত বা অন্তর্ভুক্ত হতে চান, তবে তিনি অবশ্যই অনেক ক্ষেত্রে বৈষম্যের শিকার হবেন, এই কারণে তাকে মতামত প্রকাশ করতে দেবেন না, বা তাকে সরাসরি গ্রহণ করা হবে না। প্রশ্নবিদ্ধ গোষ্ঠীতে প্রবেশ করা। কারণ এটি বিবেচনা করা হবে যে তিনি দাঁত ও পেরেক রক্ষা করতে সক্ষম হবেন না যে বিশ্বাসগুলি সংখ্যাগরিষ্ঠের অনুমান।

উত্স বা যা একটি বিশ্বাসের জন্ম দেয় তা দুটি উপায়ে ঘটতে পারে, বাহ্যিক, যখন উত্সটি নির্দিষ্ট ঘটনা বা অভ্যন্তরীণ বোঝার জন্য লোকদের দ্বারা প্রদত্ত ব্যাখ্যা, যখন সেগুলি একজন ব্যক্তির নিজস্ব বিশ্বাস এবং চিন্তাভাবনা থেকে উদ্ভূত হয়।.

বিশ্বাসের ধরন

যদিও নিম্নলিখিত পার্থক্যটি আনুষ্ঠানিক নয়, আমরা তিন ধরনের বিশ্বাস খুঁজে পেতে পারি: মতামত, মতাদর্শ এবং ধর্মীয়।

প্রাক্তনগুলি যৌক্তিক মানদণ্ডের সাপেক্ষে, যা তাদের সত্যতাকে ন্যায্যতা দেবে বা না করবে, পরেরটি মূলত তাদের সমর্থনকারী সামাজিক গোষ্ঠীর পরিচয়ের সংবিধানের উপর ভিত্তি করে এবং পরেরটি, ধর্মীয়, যাদের ভিত্তি বিশ্বের বাইরে। জ্ঞানীয় এবং নিজের অভিজ্ঞতা এবং ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন বা পবিত্র কর্তৃত্ব থেকে উদ্ভূত।

এছাড়াও, আমরা বন্ধ বা উন্মুক্ত বিশ্বাসের কথা বলতে পারি, বদ্ধ বিশ্বাসগুলি, যার মধ্যে রয়েছে রাজনৈতিক, ধর্মীয়, রহস্যময়, পৌরাণিক কাহিনী, কিংবদন্তি এবং কুসংস্কার, তারা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর লোকদের দ্বারা আলোচনা বা বৈপরীত্যের অনুমতি দেয়, যা কর্তৃত্ব, সখ্যতা এবং উন্মুক্ত ব্যক্তিদের দ্বারা নির্বাচিত হয়। ।