ক পাঠ্য ইহা একটি একটি লেখার পদ্ধতির মাধ্যমে এনকোড করা লক্ষণগুলির সংমিশ্রণ, যেমন বর্ণমালা যা A থেকে Z পর্যন্ত যায় এবং যে সমস্ত মানুষ বেশিরভাগই জানে এবং ব্যবহার করে, নিয়মিত, একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে এবং এটির অবশ্যই অর্থের একটি ইউনিট থাকতে হবে যাতে এটি প্রথমে পাঠক দ্বারা পাঠোদ্ধার করা যায় এবং তারপরে বোঝা যায়। অতএব, পাঠ্যের মধ্যে কোডিং প্রক্রিয়ার গুরুত্ব স্বীকৃত।
এদিকে, এটি পাঠ্যও বলা যেতে পারে একটি সাহিত্যিক কাজ এবং একটি পাঠ্য বার্তা উভয়ের জন্য; এর মানে হল যে টেক্সট হল সাইনগুলির যেকোন যৌগ যা তার আকার বা এক্সটেনশন নির্বিশেষে আমরা উপরে যা প্রকাশ করেছি তার সাথে মেলে। একইভাবে, ডিজিটাল মিডিয়ার প্রসারের বর্তমান কাঠামোতে, পাঠ্যের ধারণাটি একটি নির্দিষ্ট ধরণের নথিতেও নির্দেশিত হয়, যেখানে চিত্র, টেবিল, গ্রাফিক্স, অ্যালগরিদমগুলিতে সম্প্রসারণের সম্ভাবনা সহ লিখিত বিষয়বস্তু ছড়িয়ে দেওয়া সম্ভব। এবং প্রচলিত ভাষার একক সংগঠনকে অতিক্রম করে এমন অসংখ্য পরিপূরক সিরিজ। একইভাবে, পাঠ্যের সংজ্ঞাটি প্রায় অনানুষ্ঠানিক যোগাযোগের জন্য প্রসারিত হয় যা চ্যাটিং সিস্টেম থেকে উদ্ভূত হয় এবং সর্বোপরি, সামাজিক নেটওয়ার্কগুলি থেকে, যা অক্ষরের পরিমাণ হ্রাস করার ক্ষেত্রে একটি পূর্বের কোডিং উপস্থাপন করে।
উপরন্তু, ধারণা পাঠ্য এটি অন্যটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, বক্তৃতার সাথে, যেহেতু এটি একটি প্রদত্ত প্রেক্ষাপটে একটি প্রেরকের দ্বারা একটি পাঠ্যের প্রজন্ম, একটি নির্দিষ্ট যোগাযোগমূলক অভিপ্রায়ের সাথে, পরবর্তীটিও পাঠ্যটির শ্রেষ্ঠত্বের কাজ। একটি পাঠ্য ছাড়া একটি বক্তৃতা হতে পারে না, যা শেষ পর্যন্ত, যা বক্তৃতাকে অনুপ্রাণিত করে: কিছু বলার আছে। অনেক ভাষাবিদ এখন দাবি করেন যে অডিওভিজ্যুয়াল সরঞ্জামগুলির শক্তিশালী সংহতকরণ আজ বক্তৃতা এবং পাঠ্যের মধ্যে একটি বিভাজন স্থাপনের একটি শক্তিশালী কারণ, এই যুক্তিতে যে দৃশ্য প্রচারের সরঞ্জামগুলির সম্পূর্ণ নির্দেশনা দিয়ে একটি সত্য বক্তৃতা প্রদান করা সম্ভব। যাইহোক, সমস্ত বিশেষজ্ঞ একমত নন, যেহেতু তারা মাল্টিমিডিয়া উপাদানগুলির ব্যবহারকে একটি সত্যিকারের স্বাধীন ভাষা হিসাবে বিবেচনা করে, যা ঐতিহ্যগত ভাষা থেকে উদ্ভূত এবং এটি সেমিওলজি দ্বারা একটি স্বাধীন পদ্ধতির যোগ্য।
একটি পাঠ্যের পরিধি সম্পর্কে আরও বেশি বোঝা এবং গভীর করার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল যে এটি একক হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ একটি বক্তৃতা বা একটি উপন্যাস, অথবা এটি একাধিক প্রাপককে জড়িত করতে পারে; এটি চ্যাটের মাধ্যমে দুই বা ততোধিক লোকের মধ্যে কথোপকথনের ক্ষেত্রে বা বারে শারীরিকভাবে এবং মুখোমুখি বেশ কয়েকজনের মধ্যে কথোপকথনের ক্ষেত্রে হতে পারে। দুই ব্যক্তি এবং কথোপকথনের মধ্যে টেক্সট এক্সপ্রেশনের আদান-প্রদানের জন্য সংলাপের কথা বলতে পছন্দ করা হয় যখন এটি একটি বড় সংখ্যার ক্ষেত্রে আসে। অন্যদিকে, টেলিকনফারেন্সগুলি বর্তমানে পাঠ্যের প্রচারের জন্য একটি শক্তিশালী হাতিয়ার, যেহেতু প্রেরক (গুলি) এবং অসংখ্য রিসিভারের মধ্যে একটি অসাধারণ মিথস্ক্রিয়া অর্জন করা হয়, কখনও কখনও স্পিকার থেকে অনেক দূরত্বে অবস্থিত।
এমন একটি পাঠ্য যা নিজেকে এমন এবং ভালভাবে বিস্তৃত হওয়ার জন্য গর্বিত করে তা অবশ্যই অবশ্যই পূরণ করবে শর্তাবলী যেগুলোকে টেক্সচুয়াল অবস্থা বলা হয়, সেগুলো হল: সংহতি, সংহতি, অর্থ, প্রগতিশীলতা, ইচ্ছাকৃততা এবং বন্ধ. যদি একটি টেক্সট এইগুলির কোনটি পালন না করে, তাহলে, অবশ্যই, আপনি কী প্রকাশ করতে চান তা বোঝার ক্ষেত্রে কিছু অসুবিধা হবে। এই বিশ্লেষণটি সমাজবিজ্ঞানীদের মধ্যে একটি বিতর্কের বিষয়, কারণ এটি মূলত কোডিংয়ে একটি ত্রুটি জড়িত যা অবশ্যই প্রদানকারীর প্রকৃত সর্বব্যাপীতাকে মূল্যায়ন করতে হবে।
এর ফলে গুরুত্বপূর্ণ পাঠ্যের বৈচিত্র্য যা বিদ্যমান, তাদের কার্য বা তাদের অভ্যন্তরীণ কাঠামো অনুসারে তাদের শ্রেণীবদ্ধ করা ছাড়া কোন বিকল্প নেই। সুতরাং আমরা পাঠ্যগুলি খুঁজে পেতে পারি যেখানে বৈশিষ্ট্যগুলি প্রাধান্য পায় বর্ণনামূলক, তর্কমূলক, পরিবর্তনমূলক এবং বর্ণনামূলক. পালাক্রমে শিল্পের কাজগুলি (আখ্যান) গদ্য, কবিতা, মহাকাব্য ঘরানা এবং নাটকীয়তায় ভাগ করা হয়েছে। অন্যদিকে, বৈজ্ঞানিক পাঠ্যগুলি একটি নির্দিষ্ট বৈকল্পিক গঠন করে, সংজ্ঞায়িত নির্গমনকারী এবং প্রাসঙ্গিক রিসিভারগুলি এই বিষয়বস্তুর নির্দিষ্ট ভাষাকে ডিকোড করতে সক্ষম।
