অধিকার

আইনের শাসনের সংজ্ঞা

এটি সামাজিক জীবনের সংগঠনের রাজনৈতিক রূপ যার দ্বারা এটি পরিচালনাকারী কর্তৃপক্ষ কঠোরভাবে একটি সর্বোচ্চ আইনি কাঠামোর দ্বারা সীমাবদ্ধ যা তারা গ্রহণ করে এবং যা তারা এর ফর্ম এবং বিষয়বস্তুতে জমা দেয়। অতএব, এর পরিচালনা সংস্থাগুলির প্রতিটি সিদ্ধান্ত অবশ্যই আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত পদ্ধতির অধীন এবং মৌলিক অধিকারের প্রতি নিরঙ্কুশ শ্রদ্ধা দ্বারা পরিচালিত হতে হবে।

এই পর্যালোচনার হাতের ধারণাটি রাজনৈতিকভাবে বিশিষ্টভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। একটি রাষ্ট্র, যেমনটি আমরা জানি, সেই ভূখণ্ড বা উচ্চতর রাজনৈতিক ইউনিট এবং যেটি স্বায়ত্তশাসিত এবং সার্বভৌম। দেশ, রাষ্ট্রগুলিকে স্বৈরাচারী উপায়ে শাসিত করা যেতে পারে, এটি সেই ব্যবস্থা যা বৈশিষ্ট্যযুক্ত কারণ একজন একক ব্যক্তি শাসন করেন যিনি সম্পূর্ণ ক্ষমতার অধিকারী, সেখানে ক্ষমতার কোনো বিভাজন নেই যেমন একটি গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় রয়েছে। গণতন্ত্রে, উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি দ্বারা পরিচালিত একটি সরকার রয়েছে, যিনি নির্বাহীকে মূর্ত করে এবং এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন, তবে, তার ক্ষমতা এটির মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে এবং সেখানে আরও দুটি ক্ষমতা থাকবে, আইন ও বিচার বিভাগ, যা কাজ করবে। প্রথম নিয়ন্ত্রক হিসাবে..

সাধারণত, গণতন্ত্রকে আইনের শাসন বলা হয় এবং তাকে সম্মান করার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, নিঃসন্দেহে, এটি যে কোনও জাতির আদর্শ রাষ্ট্র কারণ রাষ্ট্র গঠনকারী সমস্ত ক্ষমতা আইনের অধীন, অর্থাৎ আইনের অধীন। বলবৎ আইনের কর্তৃত্ব, মাতৃ আইন, যেমন একটি দেশের জাতীয় সংবিধান, এবং বাকি আদর্শ সংস্থা।

আইনের শাসনের সাধারণ নীতি

আইনের শাসন চারটি মৌলিক স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত

1) রাষ্ট্রের সকল স্তরের দ্বারা আইনি ব্যবস্থার প্রতি শ্রদ্ধা।

2) প্রত্যেক ব্যক্তির মৌলিক অধিকার এবং স্বাধীনতার ক্ষেত্রে একটি গ্যারান্টির অস্তিত্ব। যখন এই অধিকার এবং স্বাধীনতাগুলি আইনে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তখন আইনের শাসন স্বয়ংক্রিয়ভাবে তাদের গ্যারান্টি দেয়।

3) রাষ্ট্রের রাজনৈতিক সংস্থার কার্যকারিতা আইন দ্বারা সীমিত। জাতির সরকারের উভয় উপাদান এবং সেইসাথে জনপ্রশাসনের কর্মকর্তারা আইনী ব্যবস্থার অধীন হবে।

4) রাষ্ট্রের তিনটি মৌলিক ক্ষমতার পৃথকীকরণ: আইনসভা, নির্বাহী এবং বিচার বিভাগ।

আইনের শাসনের নৈতিক বিবেচনা

আইনের শাসনকে সঠিকভাবে সংজ্ঞায়িত করার জন্য, এই ধারণা থেকে শুরু করা প্রয়োজন যে প্রতিটি সমাজে অবশ্যই কিছু ধরণের আইনি আদেশ থাকতে হবে যা সম্প্রদায়ের রাজনৈতিক জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করে।

এইভাবে, আইনের শাসনের ধারণার পিছনে ধারণাটি হল যে রাজনৈতিক ক্ষমতার অবশ্যই আইন দ্বারা আরোপিত সীমাবদ্ধতার একটি সিরিজ থাকতে হবে। যা শুধুমাত্র একটি সাংগঠনিক নীতিই নয়, এর নৈতিক প্রভাবও রয়েছে।

এ কারণেই আইনের শাসনের ধারণাটি সেইসব সমাজের সাথে সম্পূর্ণভাবে মুখোমুখি হয়, যাদের এমনকি কিছু ধরণের আইনি আদেশও রয়েছে, বলেছে যে আদেশ রাজনৈতিক স্তর দ্বারা নিরঙ্কুশ ক্ষমতা প্রয়োগের কোনও সীমা উপস্থাপন করে না।

ন্যায্য এবং সমান আচরণ

আমাদের এটাও বলতে হবে যে যে দেশে একজন নাগরিকের সাথে আইনের সামনে অন্যদের মতো আচরণ করা হয় না, সেই দেশটিকে আইনের শাসন হিসাবে গণ্য করা যায় না যদিও তার সরকার পদ্ধতি গণতান্ত্রিক হয়, কারণ সুনির্দিষ্টভাবে নিয়ম আইনের এটা বোঝায় যে আইনটি মেনে চলছে এবং এর লবণের মূল্য কোন আইনেই একজন নাগরিককে তুচ্ছ করা হবে না এবং তার সাথে তার অন্যান্য দেশবাসীর মতো ন্যায্য ও সমান আচরণ করা হবে না।

যে কর্তৃপক্ষ বর্তমান আইন পরিচালনা করে, দেখা করে, গ্রহণ করে এবং সম্মান করে

আইনের একটি রাষ্ট্র হবে এমন একটি যেখানে কর্তৃপক্ষ যেগুলি এটি পরিচালনা করে, বর্তমান আইনের সাথে দেখা করে, গ্রহণ করে এবং সম্মান করে, অর্থাৎ, আইনের রাজ্যে, সমাজ এবং রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে সমস্ত ক্রিয়াকলাপ আদর্শের অধীন এবং সমর্থিত। আইনি, যা পরম শান্তি ও সম্প্রীতির কাঠামোর মধ্যে প্রশ্নবিদ্ধ রাষ্ট্রের উন্নয়ন ও বৃদ্ধিতে অবদান রাখবে। এর অর্থ এই যে, আইনের শাসনের নির্দেশে, রাষ্ট্রের ক্ষমতা অধিকার দ্বারা সীমিত.

রাষ্ট্র ও আইন, মৌলিক উপাদান

তারপরে, এটি দুটি উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত হয়, রাষ্ট্র, যা রাজনৈতিক সংগঠন এবং আইনের প্রতিনিধিত্ব করে, সেই নিয়মের সেটে উদ্ভাসিত হয় যা একটি সমাজের মধ্যে আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করবে।

রাজতান্ত্রিক নিরঙ্কুশতার বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া

আইনের শাসনের ধারণার জন্ম হয় ক নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের প্রস্তাবের বিরুদ্ধে প্রয়োজনীয়তা, যেখানে রাজাই সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব, যিনি যে কোনও নাগরিকের উপরে, এমনকী, এমন কোনও শক্তি নেই যা তাকে ছায়া দিতে পারে।.

যে ধারণাগুলি আইনের শাসন তৈরি করে সেগুলি 18 শতকের জার্মান উদারনীতির সরাসরি কন্যা, যার মূল উত্সগুলির মধ্যে হাম্বোল্ট এবং কান্টের মতো চিন্তাবিদদের কাজ রয়েছে৷

তারাই যুক্তি দেয় যে রাষ্ট্র ক্ষমতা নিরঙ্কুশ হতে পারে না, তবে ব্যক্তি স্বাধীনতাকে সম্মান করতে হবে।

কিন্তু আইনের শাসনের ইতিহাসে যদি একটি গুরুত্বপূর্ণ তারিখ থাকে, তা নিঃসন্দেহে 1789 সাল যখন ফরাসি বিপ্লব হয়েছিল। সেই মুহূর্ত থেকে, ধারণাগুলি বিকাশ শুরু হয়েছিল যার অনুসারে সমস্ত নাগরিক সমান এবং ভবিষ্যতের আইনি সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি সম্পূর্ণ নতুন দৃষ্টিভঙ্গি খোলা হয়েছিল।

বিপরীতে, আইনের শাসন যা প্রস্তাব করে তা অভিনবত্ব ক্ষমতা জনগণের মধ্য থেকে, নাগরিকদের কাছ থেকে উদ্ভূত হয় এবং তারাই শেষ পর্যন্ত তাদের শাসনকারী প্রতিনিধিদের নির্বাচন করার ক্ষমতা রাখে, চাপিয়ে দেওয়া ছাড়াই।.

ক্ষমতা এবং আদালতের বিভাজন, আইনের শাসনের গ্যারান্টার

আইনের শাসনের আবির্ভাবের একটি প্রত্যক্ষ ফলাফল ছিল একটি জাতির ক্ষমতাকে নির্বাহী ক্ষমতা, আইন প্রণয়ন ক্ষমতা এবং বিচারিক ক্ষমতায় বিভক্ত করা। আগে, আরও স্পষ্টভাবে নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রগুলিতে, এটি রাজার চিত্রে থাকবে যেখানে এই তিনজন মিলিত হয়েছিল।

ক্ষমতার বিভাজনের পরে, আদালত এবং সংসদ আবির্ভূত হবে, যা সংস্থাগুলি, যে সংস্থাগুলি তাদের বিভিন্ন দাবির সমাধানের মাধ্যমে নাগরিকদের ন্যায়বিচার এবং প্রতিনিধিত্বের বিষয়টি মোকাবেলা করবে এবং বুঝতে পারবে।

আইনের শাসনের মধ্যে আরেকটি মৌলিক উপাদান দেখা যাচ্ছে গণতন্ত্র, যেহেতু এটি গণতন্ত্রের সরকারের আকারে যেখানে জনগণ তাদের ভোটের মাধ্যমে কে তাদের প্রতিনিধি হবে তা বেছে নিতে সক্ষম হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।.

যদিও, সত্যে, এটি লক্ষণীয় যে গণতন্ত্র আইনের শাসনের স্থায়িত্ব নিশ্চিত করে না, অর্থাৎ, একটি সরকার শর্তে এবং গণতান্ত্রিক উপায়ে ধরে নিতে পারে এবং তারপরে তাদের উপেক্ষা ও বিলুপ্ত করতে পারে, একটি সম্পূর্ণ কর্তৃত্ববাদী সরকার প্রতিষ্ঠা করে, জার্মানির ঘটনাটি কয়েক দশক আগে রক্তাক্ত অ্যাডলফ হিটলার দ্বারা শাসিত হয়েছিল এবং এটি অন্যান্য অনেক জাতির বর্তমান গল্পও ছিল যাদের প্রতিনিধিরা, জনগণের দ্বারা সরাসরি নির্বাচিত, আইনের শাসনে অনুমান করা হয়েছিল, এবং অবিলম্বে এটিকে সম্পূর্ণভাবে শাসনের জন্য তুচ্ছ করেছিল। স্বৈরাচার

ছবি: iStock - IdealPhoto30 / Seltiva